Читаем Тайны Востока полностью

Но как могли Андропов, Громыко и Устинов пойти на подобный шаг, который стоил столько бесценных молодых жизней? Неужели они не знали истинного положения дел в стране? По всей видимости, так, и они стали заложниками иллюзии, которой жили на протяжении многих лет. К тому же сказывалось и сталинское воспитание — от тайги до Британских морей Красная армия всех сильней…

О чем думали все эти люди в ту минуту, когда ставили свои подписи под одним из самых трагических документов в советской истории, знают только они. Если они, конечно, думали…

ИЗВЕЧНЫЕ ЗАГАДКИ ИСТОРИИ

КОНСТАНТИНОПОЛЬ И ТАЙНА ДРЕВНЕГО ПРЕДСКАЗАНИЯ

Константинополь был основан в 660 году до н. э. Правда, поначалу он назывался Византием, и уже тогда населявшим город грекам приходилось защищать его от живших в тех краях фракийских племен. Греки легко справлялись со своими врагами, город развивался и становился все сильнее. И когда один из оракулов заявил о том, что город падет лишь тогда, когда корабли пройдут по суше, «аки по воде», над ним только посмеялись. И, как выяснилось, зря…

В середине XV века на престол Османской империи вступил Мехмед II, прозванный за свои успешные военные походы Завоевателем. Это был умный и очень жестокий правитель, обладавший железной волей и изощренным коварством.

Сын одной из султанских наложниц, он уничтожил всех своих возможных конкурентов, не пощадив даже девятимесячного брата. Жестокость Мехмеда была столь велика, что одно только его имя вызывало трепет у подданных. Он ни в грош не ставил человеческую жизнь, и когда итальянский художник Беллини писал его портрет, султан повелел отрубить голову одному из рабов только для того, чтобы продемонстрировать художнику сокращения шейных мышц. В то же время этот деспот владел несколькими языками, увлекался астрономией, философией и математикой.

Мехмед II поставил своей главной задачей захват Константинополя и уничтожение Византии. Этот город, которому султан отводил главную роль в политической и экономической жизни Османской империи, был очень удачно расположен. Изгнав греков из городов Стурмы, Мехмед начал строить замок на европейском берегу Босфора как раз напротив того места, где возвышался возведенный еще султаном Баязидом замок на азиатской стороне в Анадолу Хисаре.

Император Византии немедленно направил ко двору султана своих послов с протестом, однако тот отказался принять их. Император прислал новых послов с богатыми дарами. Но и на этот раз султан не стал даже разговаривать с ними. А когда посланцы императора прибыли к нему в третий раз и потребовали гарантий, что строительство нового замка не является предзнаменованием нападения на Константинополь, Мехмед попросту приказал отрубить им головы. Затем он выступил на совете министров с весьма интересным заявлением. «Если бы я не мог управлять империей, включающей в себя Константинополь, — сказал он, — я бы предпочел вообще не управлять ею!» И совет поддержал его предложение об осаде и взятии столицы Византии, без которой, по словам Мехмеда, Османская империя никогда не смогла бы чувствовать себя в безопасности…

По сути дела, это было объявлением войны, и именно с той минуты в Константинополе поселился страх. «Это конец города, — жаловались друг другу жители города, — конец нашего народа. Это дни Антихриста!»

В течение всей зимы 1452 года султан был занят приготовлением к осаде города, он внимательно следил за работой инженеров, сооружавших мощные катапульты и стенобитные орудия, и за тем, как вооружалась и снаряжалась его армия численностью в несколько сотен тысяч человек. Греки же могли выставить на защиту города всего семь тысяч человек.

Опытный воин, он прекрасно понимал, что все предшествующие осады Константинополя оканчивались неудачей только из-за того, что город подвергался атакам только с суши. А посему он решил построить военный флот из ста двадцати пяти кораблей различных размеров. И когда весной 1453 года вся эта армада вышла из Галлиполи и начала курсировать по Мраморному морю, греки с ужасом смотрели на огромное количество кораблей. К этому времени к городу подошла и огромная армия со своей мощной тяжелой артиллерией.

2 апреля к Константинополю со своим отрядом прибыл и сам Мехмед. Ворота города были закрыты, а мосты через рвы снесены. Для защиты стен, основания которых уходили под воду, через вход в гавань Золотого Рога под наблюдением генуэзцев была протянута цепь из деревянных понтонов, прикрывавшая двадцать шесть кораблей внутри гавани. Всю святую неделю горожане молились в церквах о спасении.

Перед началом штурма султан в соответствии с законами ислама направил в город своих парламентариев и в обмен на добровольную сдачу обещал сохранить жителям города жизнь и собственность под протекторатом османов.

Горожане отказались, 6 апреля началась бомбардировка города, и продолжалась она целых шесть недель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное