Читаем Тайны Востока полностью

Многие крепостные башни были разрушены, но артиллеристам так и не удалось пробить ни одной значительной бреши, а предпринятый войсками штурм окончился неудачей.

Не принесла успеха и атака с моря, где корабли султана дважды пытались пройти протянутое поперек Золотого Рога понтонное заграждение. Мехмед был настолько разочарован, что после сражения жестоко избил командовавшего операцией адмирала и снял его с должности.

Несмотря на огромное преимущество в живой силе и технике, Мехмед так и не смог ворваться в город, тогда ему на помощь пришел находившийся у него на службе итальянец. Прекрасно понимая, что мощную крепость невозможно взять только с суши, он предложил… перетащить суда по земле в Золотой Рог и таким остроумным способом преодолеть понтоны. И кто знает, не вспомнил ли итальянец то самое предсказание оракула, с которого начался наш рассказ.

Ничего другого султану не оставалось, его инженеры принялись за работу, и уже очень скоро по земле протянулась дорога из смазанных жиром бревен, по которым двигались салазки с металлическими колесами. На них установили морские суда, подняли их из воды с помощью специальных блоков, и они на самом деле прошли по суше «аки во воде» с помощью упряжек волов. Конечно, это была адская работа, но игра стоила свеч, и вскоре в Золотом Роге оказалось около семидесяти турецких кораблей.

Однако Мехмед не спешил идти на приступ. Да и зачем теперь, когда с водой и продовольствием в Константинополе с каждым днем становилось все хуже, было губить и без того сильно поредевшее войско. Каким бы жестоким не был Мехмед, армией своей он дорожил и решил взять Константинополь, что называется, малой кровью. Он не внял уговорам своего великого визиря Халила сделать грекам последнее предложение сдаться. Вместо переговоров он приказал заминировать стены и перекинуть мосты через огромный ров. Но все было бессмысленно, и ни один османский солдат так пока и не вступил на землю столицы Византии.

В конце концов Мехмед потерял терпение и назначил решительный штурм на 29 мая. Накануне он объехал свое войско и через глашатаев сообщил, что согласно обычаям ислама город будет отдан на трехдневное разграбление и все его богатства будут честно поделены между воинами. Ну а те, кто войдет в Константинополь первыми, будут награждены поместьями и высокими постами в администрации. Себе же султан был намерен забрать все здания византийской столицы.

Атака на городские стены состояла из трех стадий. Сначала шло нерегулярное войско и башибузуки, которых подгоняла ударами плетей конная полиция. Они сражались почти два часа и, измотав противника, отошли назад. И сразу же в бой пошли прекрасно вооруженные и обученные анатолийские войска. И пока тяжелая артиллерия разрушала стены, пехота бросилась на частокол, возведенный под руководством Джунстининани из деревянных брусьев и бочек с землей в том месте, где в стенах образовался пролом в результате предыдущей бомбардировки. Карабкаясь по спинам друг друга наверх, чтобы закрепить приставные лестницы и затем уже прокладывать путь дальше, турки были встречены градом камней. А когда им все же удалось взобраться на стены, началась страшная рукопашная. Но когда за час до рассвета огромная пушка Урбана разрушила значительный участок стены и отряд турок сумел-таки ворваться в город, греки быстро перебили их, а те, кто остался в живых, попрыгали в ров.

Настало время бросить в бой янычар, которых Мехмед держал в резерве для нанесения завершающего удара. Султан сам довел свои отборные войска до крепостного рва, но дальше этого дело не пошло. Греки защищались отчаянно, и атака снова захлебнулась. И кто знает, чем бы закончилась эта битва, если бы по какой-то роковой случайности не остался незакрытым подземный вход из крепости под башней Керкорта в северном углу крепостных стен. Затем его, правда, сумели закрыть, но было уже поздно: отряд турок прорвался в город и начал взбираться на надвратную башню. В довершение всего погиб успешно руководивший обороной Джунстиниани, и многие генуэзцы, сражавшиеся на стенах, поспешили на свои корабли.

В городе началась паника, и султан приказал янычарам провести последнюю атаку на ворота святого Романа. Несмотря на отчаянное сопротивление горожан, туркам удалось добраться до внутренней стены и взобраться на нее. В то же время над башней Керкорта взвились турецкие флаги и разнесся громкий торжествующий крик: «Город наш!»

Понимая, что спасти город может только чудо, император сорвал с себя знаки отличия и бросился в самое пекло рукопашного боя с янычарами. Но все было напрасно, ряды защитников города быстро таяли, ну а самого императора никто уже больше не видел ни живым, ни мертвым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное