Читаем Тайные общества. Полная история полностью

Все свои постройки и даже свою одежду «федоровцы» украшали крестами, для того чтобы «при приходе белого войска под начальством Архангела Михаила, оно не тронуло их, когда будет уничтожать безбожников». По мнению «федоровцев», «Архангел Михаил» – это не кто иной, как бывший великий князь Михаил Александрович, а белые всадники – это белое войско, которое свергнет советскую власть.

Сектанты категорически отказались сдавать государству излишки хлеба, платить налоги, самообложение, вышли из кооперации и т. д. «Федоровцы» призывали и крестьянство не покупать крестьянских займов, не вступать в кооперацию, потому что эти мероприятия якобы исходят от Антихриста.

Не пуская своих детей в школы, «федоровцы» агитировали за то же самое и крестьянство, мотивируя тем, что в школах детей учат антихристову слову.

Также они отказывались от подписей на разного рода бумагах.

Независимо от политических воззрений, федоровцы были бандой, замаскированной под секту. Они всячески запугивали население, требуя ни под каким видом не подчиняться мероприятиям советской власти – «власти Антихриста»: «Братия, мы должны настоять на своем, чтобы свергнуть из себя дьяволов, на нас сидят эти дьяволы – коммуна. Она не братолюбива. Мы должны перейти всецело в “федоровцы”. Советская власть будет нами свергнута. Долой ленинизм, долой коммуну! Давай братский закон!»; «СССР в конце концов рухнет, и будет плохо тем, кто шел против нашего закона. Поступайте в ряды “федоровцев”. Нам идет помощь из-за границы. Долой советскую власть!».

И это была не только пропаганда! У непослушных били окна, поджигали дома и хозяйственные строения, а иногда и убивали их.

Так, одним из сектантских «пророков» в начале 1928 года было предсказано, что в слободе Новая Калитва до праздника Покрова будет 30 пожаров, что на самом деле и «исполнилось». Причем пожарища были расположены строго крестообразно. Удалось выяснить и метод осуществления «пророчеств»: в дома подкладывали уголь и ветошь вместе с самовоспламеняющейся смесью на основе фосфора.

В хуторе Колбинский сектанты объявили жителям, что у каждого ребенка, который запишется в пионеры, вместо холщового галстука на шее вырежут кровавый. Перепуганные дети тут же сняли галстуки, отряд распался.

Население оказалось меж двух огней: с одной стороны – комиссары, с другой – бандиты-сектанты. Люди боялись ночных нападений, всегда держали под рукой вилы, топоры, все, что могло стать орудием защиты.

В 1929 году властями были проведены массовые аресты. Следствием контрреволюционная деятельность «федоровцев» вскрыта с достаточной полнотой. По делу было допрошено 250 свидетелей. Дело слушалось в областном суде. Многих отправили в лагеря, 16 человек расстреляли.

Единого мнения о том, кем был Федор Рыбалкин, нет до сих пор. Находятся люди, которые действительно считают его пророком, святым и даже мессией, другие видят в нем несчастного умалишенного. Его выжившие последователи считают Рыбалкина своим «христом», они живут уединенными закрытыми общинами в отдаленных деревнях и более в политику не вмешиваются: для них мир есть тлен, не представляющий никакого интереса.


Контрреволюционная церковная группировка «Фанатики»

В 1922 году из села Красная Долина Нижнедевицкого района переехал на жительство в Воронеж, на улицу Бедноты, священник Бучнев Митрофан Федорович с семьей и двумя воспитанницами.

Бучнев прославился среди крестьянства как «исцелитель бесноватых и знахарь». В Воронеже он продолжил принимать «больных» и «бесноватых», а также предсказывать будущее. При изгнании бесов Бучнев сначала молился, а затем брызгал «святой водой» и мазал пупок больного «святым маслом». К нему на «моления» приезжали многие.

Главным помощником у Бучнева стала Пономарева Агриппина Петровна, бросившая мужа и сделавшаяся второй женой Бучнева.

На молениях Бучнев утверждал, что советская власть есть власть Антихриста, «которой, по писанию, существовать придется недолго»; что советская власть – Богом посланное наказание и т. п. Посетители молений разносили эти слова в села. Число последователей Бучнева стало быстро расти.

Сам Бучнев очень скоро стал вести себя как типичный хлыстовский «христос»: завел нечто вроде гарема из тридцати молодых крестьянок; принимал поклонения, как какой-нибудь святой или апостол; пророчествовал. И, конечно, собирал обильные пожертвования!

Одна его почитательница, глуповатая и невежественная женщина по имени Луша, втайне от мужа отдала Бучневу все семейные сбережения – 500 рублей. Ее супругу это не понравилось, и Луша пришла просить деньги обратно. Ей ничего не отдали, да вдобавок и заперли несчастную в подвале под видом «замаливания грехов», там она сошла с ума и умерла.

Бучнев через монахинь и богатых крестьян заготовил около 100 пудов муки и 150 пудов картофеля, которые скрыл в сарае и в подвале. Когда на рынке не стало хлеба, он этим хлебом спекулировал. Все это было обнаружено при обыске.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное