Тайные общества. Полная история

Наиболее крупными тайными «контрреволюционными» обществами считаются: «буевцы» – осуждено 492 человека, «сергиевцы» – 125 человек, «федоровцы» – 42 человека, «ермиловцы» – 52 человека, «иоаниты» – 44 человека. Только за 1930 год в Центральном Черноземном районе ОГПУ арестовало 839 церковнослужителей и 422 сектанта.

Контрреволюционная сектантская организация «федоровцы»

В слободу Новый Лиман близ городка Богучар Воронежской области по окончании Первой мировой войны вернулся местный житель Федор Прокофьевич Рыбалкин. Вел он себя странно: весь свой заработок раздавал, с женой стал жить «как с сестрой», постоянно молился, принялся пророчествовать и проповедовать о скором конце света, о прервавшейся благодати священства и о том, что в мир пришел Антихрист – Ленин. Федор ходил полураздетый, босой и без головного убора в любую погоду, даже в крещенские морозы. Многие засвидетельствовали, что он в одной рубахе и босиком приходил ночью к реке и стоял на льду спокойно, пока прорубь не освятят, и при этом не погибал от переохлаждения или обморожения.

Был Федор крайне щедр: «…как соберет урожай, так развезет хлеб ночью, поставит к двери – вдове, сиротам, калекам, убогим, нищим и прочим. Поначалу не знали, кто занимается такой благотворительностью. А потом все равно увидели и разгласили, что это творит Федор Прокофьевич».

Жена его Ульяна, не вынеся такой жизни, от Федора ушла. Другие же считали его святым, и к Рыбалкину открылось паломничество, стало расти число его последователей.

Рыбалкин с сектантами ездил по селам с проповедями. Об этом времени односельчане Федора Рыбалкина рассказывали странное – мол, проповедь Рыбалкина сопровождалась чудесами: «всевозможные болезни исцелялись словом, прокаженные очищались, хромые ходили, немые говорили, глухие слышали, слепые прозревали, мертвые воскресали, расслабленные укреплялись. Из одного котелка варившейся каши насытил семь тысяч человек, открывал небо, и люди смертным своим оком увидели Славу Творца и Повелителя!»[48]

Люди все больше убеждались в его святости, пошли слухи, что Рыбалкин – это новый Мессия. Мол, настоящий Федор погиб в войну, а тот, что вернулся, – это Христос, принявший обличье простого крестьянина. Рыбалкин предсказывал раскулачивание, угон скота и более прозаические вещи – будет урожай или нет, давал советы, когда сажать картофель, когда – что другое. Якобы предсказал он и свой арест, произошедший в 1926 году.

Федор Рыбалкин и многие его последователи были обвинены в антисоветской агитации, контрреволюционной деятельности, направленной к свержению советской власти и к восстановлению монархии, и арестованы. «Федоровцы» утверждали, что при переправе через реку охранники с Федором не уместились в лодку, и тогда он перешел реку по воде «яко по суху».

В следственном деле утверждается, что при обыске у Федора Рыбалкина обнаружили царские портреты, наклеенные на оборотных сторонах икон. Следствие по делу о «лиманском шарлатанстве» установило, что Рыбалкин – кулак из Нижнего Лимана, до 1912 года служил в царской армии, заразился сифилисом, был уволен в отставку, бродяжничал по монастырям, служил в колчаковском полку Иисуса Христа, имел связь с колесниковским восстанием, скитался в лиманских лесах, сошел с ума и в таком виде явился в родное село.

Судьба Рыбалкина после ареста неизвестна: по одним сведениям, его отправили на 10 лет в Соловецкий лагерь, где он и погиб; по другим – поместили в психиатрическую лечебницу, откуда он более не вышел.

После ареста Федора его последователи провозгласили Рыбалкина Христом, явившимся в его плоти, чтобы возвестить о конце света. Число «федоровцев» продолжало расти и дошло до тысячи человек. Но теперь это были совсем другие люди! Они не ограничивались мирной проповедью и совсем не желали раздавать свое имущество.

К сектантам примыкали многие раскулаченные, агрессивно настроенные против власти, дезертиры, а порой и беглые бандиты.

«Федоровцы» носили рубахи и шерстяные балахоны с нашитыми на них черными крестиками, обвязывались связками лука или чеснока крест-накрест. Это должно было символизировать горькую жизнь при советской власти.

Для привлечения на свою сторону крестьян «федоровцы» устраивали торжественные обеды с большим количеством присутствующих. Подавали лук и жидкую сладкую кашу. Лук символизировал советскую власть, которую обязательно нужно уничтожить, почему лук съедался весь без остатка; сладкая каша представляла сытую хорошую жизнь после свержения советской власти.

На этих собраниях пели «Боже, царя храни!» и «Надежда и сила на князя Михаила – посланника божьего к нам. Пусть он окажется великим всем безбожникам, врагам православия».