Тайные общества. Полная история

Как выше перечисленные, так и многие другие, уже обнаружившие себя, сектантские общины, как то: духоборцы, молокане всех толков, начало века, иеговисты, новоизраильтяне различных течений, штундисты, менониты, малеванцы, еноховцы, толстовцы, добролюбовцы, свободные христиане, трезвенники, подгорновцы, некоторая часть евангельских христиан и баптистов и многие другие, открыто заявляют, что они по самому смыслу своего учения, своего мировоззрения, всем своим заветным мечтам и общественным стремлениям, желают всецело посвятить себя делу устройства общин, артелей, коллективных хозяйств, коммун и поселиться в Совхозах по особым договорам в качестве постоянно живущей государственной рабочей силы и заняться там, при осуществлении всех видов этого общежития, хлебным трудом, приложив свои силы ко всем отраслям земледелия… И мы говорим сектантам и старообрядцам, где бы они ни жили на всей земле: добро пожаловать! Идите и дружно беритесь за работу и творческий радостный труд».

Конечно, подобная утопия была неосуществима, хотя мечта о ней продержалась около десяти лет. Некоторые сектанты действительно вышли из подполья, вступили в трудовые коммуны. Вот несколько типичных названий: «Гефсимания», «Врата Эдема», «Пути Господни», «Вифания». Зачастую ни о каком равенстве и общности имущества там речи не было, а порядки были очень жесткие, почти тюремные.

Другие же секты слились с белогвардейским движением, с кулацким сопротивлением. Да и под маской сектантских колхозов порой скрывались совсем другие общества и организации. Вот, к примеру, колхоз сектантов-субботников «Царство света» в Юрьевской области имел среди своих членов скрывающихся от преследований белогвардейцов, деникинцев, раскулаченных, а порой и просто бандитов.

Часто коммуны вырождались в чисто феодальные структуры. Главы таких коммун («христы», «пророки», «святые») нещадно эксплуатировали рядовых ее членов, отбирая у них все заработанное, да еще имели гаремы из молоденьких сектанток. Примеры: «Папа Лубков», Петя Веригин.

Коммуна «Бич» во главе с Иваном Чуриковым была разогнана в 1929 году. Это была типичная деспотичная хлыстовская секта. Чуриков считался богом, рядовые члены «коммуны» не имели никаких прав. Все женщины в секте были его потенциальными наложницами. «Бог» считался непогрешимым, его поступки и решения никто не имел права критиковать.

Его моча, кал, вода, которой он мылся, обрезки его ногтей считались священными реликвиями. Эти «реликвии» за большие деньги продавали желающим вылечиться от пьянства. Да, Чуриков был поборником трезвости – само собой, для рядовых сектантов. Трезвости, скромности во всем и постничества: питались члены коммуны очень плохо. Чай, хлеб, щи без мяса, пшенная каша – вот и все их меню. Причем Чуриков подмешивал в муку всякую дрянь – опилки, молотую траву, – увеличивая ее количество в несколько раз. При этом он сравнивал себя с Христом: мол, тот накормил пятью хлебами пять тысяч человек, и точно так же он, Иван Чуриков, пятью пудами кормит по несколько тысяч своих поклонников. От такого питания сектанты постоянно болели, маялись желудком. А обращаться к врачу было запрещено, надо было глотать мерзкие снадобья, изготавливаемые самим Чуриковым.

В конце 1920-х годов секта была уничтожена. Чурикова арестовали; он получил несколько лет тюрьмы, где и умер.

Хлыстовские антисоветские секты

Всего в конце 20-х годов на территории Центральной Черноземной области ОГПУ было вскрыто и ликвидировано три чисто церковных контрреволюционных монархических организации, четыре контрреволюционные организации с участием в них церковнослужителей и членов приходских советов и тридцать контрреволюционных групп, среди которых десять были именно сектантскими тайными обществами.