Здесь, далеко на юге, Эбису — не Эбису. На севере и в экваториальных регионах Харлана, в преобладающей японо-амеранглийской культуре, он народный бог моря, покровитель моряков и в целом добродушное существо. В качестве замены или бога-помощника с удовольствием привлекают и святого Эльма, чтобы не исключать и не огорчать более христианское население. Но на Кошуте, где сильно наследие восточно-европейского рабочего класса, построившего этот мир, такое настроение «живет-поживает и другим не мешает» не прижилось. Эбису — подводный демон, которым пугают непослушных детей по вечерам, чудовище, с которым в легендах святым вроде Эльма приходится сражаться, чтобы защитить верующих.
— Помнишь, как кончается сказка? — спросил я.
— Конечно. Эбису одаривает рыбаков за их гостеприимство фантастическими подарками, но забывает свою удочку, да?
— Ага.
— И тогда, э-э, он возвращается ее забрать, и только хочет постучать, как слышит, что рыбаки издеваются над его личной гигиеной. И руки рыбой воняют, и зубы он не чистит, и вместо одежды тряпье. Все такое, чему полагается учить детей, правильно?
— Правильно.
— Да, помню, рассказывал эти штуки Суки и Маркусу, когда они еще были маленькими, — глаза Мураками затуманились, отправились к горизонту и собирающимся тучам. — Уже почти полвека назад. Можешь поверить?
— Закончи сказку, Тод.
— Конечно. Ну, э-э, что у нас там. Эбису бесится, так что он прокрадывается, хватает удочку, а когда уходит, все его дары превращаются в гнилые белаводоросли и дохлую рыбу. Он ныряет в море, а у рыбаков потом несколько месяцев хреновый улов. Мораль сей сказки — помни о личной гигиене, но
Он оглянулся на меня.
— Ну как, я справился?
— Неплохо для первого раза за пятьдесят лет. Но здесь сказку рассказывают по-другому. Понимаешь, Эбису омерзительно уродлив, с щупальцами, клювом и клыками, жуть на ножках, и рыбаки с трудом держатся, чтобы не сбежать в криках. Но они побороли свой страх и все равно предложили ему гостеприимство, хотя в случае с демонами этого делать не стоит. И Эбису одаривает их подарками, украденными с кораблей, затопленных им в прошлом, и потом уходит. Рыбаки с облегчением выдыхают и начинают болтать, какой он чудовищный, какой страшный, какие они умники, что выманили у него всякие подарки, и тут посреди разговора он возвращается за своим трезубцем.
— Значит, не за удочкой?
— Нет, наверное, удочка не такая страшная. В этой версии — за огромным колючим трезубцем.
— Если подумать, могли бы и заметить, что он его забыл, да?
— Да
— Мило.
— Да, мораль похожая. Не обсуждай людей у них за спиной, но
— А то. Для тех, кто выгуливал собачку в парке Харлана, конечно.
— Я серьезно, Тод. Если шторм придет, а твой приятель Влад под метом не справится с управлением, мы перевернемся и будем дышать белаводорослями намного раньше, чем доберемся до Шегешвара.
Мураками чуть нахмурился.
— О Владе буду переживать я, — сказал он. — Ты сосредоточься на плане атаки, таком, который сработает.
Я кивнул.
— Еще бы. План атаки, который сработает с сильнейшим оплотом гайдуков в южном полушарии, с торчками-подростками в качестве ударной группировки и вернувшимся штормом вместо прикрытия. К рассвету. Конечно. Что тут сложного?
На миг он снова нахмурился, потом вдруг рассмеялся.
— Ты так расписал, что мне уже не терпится, — он хлопнул меня по плечу и ушел к пиратскому ховерлодеру, бросая из-за спины: — Я поговорю с Владом. Это войдет в анналы, Так. Сам увидишь. У меня предчувствие. Интуиция посланника.
— Ну конечно.
А на горизонте взад и вперед прокатился гром, словно он метался в узком замкнутом пространстве между основанием туч и землей.
Эбису, вернувшийся за трезубцем и не очень довольный тем, что сейчас услышал.
Глава сорок пятая
Андрей Спартакович Иванов , Антон Грановский , Дмитрий Александрович Рубин , Евгения Грановская , Екатерина Руслановна Кариди
Фантастика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Самиздат, сетевая литература / Детективная фантастика / Ужасы и мистика / Любовно-фантастические романы / Романы