Тахвиты

9. Возьмем, возлюбленный мой[417]

, пример с нашего Жизнодавца,Который, быв Богатым,
Соделал Себя Нищим[418];

И, будучи Всевышним,

Умалил Свое величие;

Имея обитель в вышних,

Не имел, где приклонить главы Своей[419];

И, собираясь прийти на облаках[420]

,(277) Вошел в Иерусалим на осленке[421];

Быв Богом и Сыном Божиим,

Принял раба подобие[422];

Быв Покоем от всех трудов,

Утомился в дороге[423];

Быв Источником, утоляющим жажду,

Хотел пить и просил воды, чтоб напиться[424];

Быв питающим нас Насыщеньем,

Алкал, когда вышел в пустыню, чтоб претерпеть искушенье[425];

Быв неусыпно Бдящим[426]

,Задремал, уснув в лодке на море[427];
Прославляемый в скинии Отца Своего,
Принимал служенье от рук человеческих.

И хотя Он был Врач всех болящих[428]

,В руки Ему вбили гвозди[429].

Хотя уста Его возвещали благое[430]

,Желчь поднесли Ему в пищу[431].

Хотя ни вреда и ни ран никому не нанес Он[432]

,Он был поражаем ранами, претерпевая бесчестье.

И, быв Жизнодавцем всех смертных,

Он предал Себя на смерть крестную.

10. Такое смирение показал нам наш Жизнодавец Своим примером. Смиримся, возлюбленные, также и мы! Когда Господь наш изошел из Своей природы, то ходил в нашей. Мы же пребываем в нашей природе, но в День Праведного Суда Он приобщит нас к Своей.

Господь наш взял залог от нас и ушел, оставил нам залог от Себя[433] и вознесся. Не нуждающийся ни в чем, из-за (280) нашей нужды сыскал такой способ. То, что наше, — Его от начала. А то, что Его, — кто бы дал нам? Истинно то, что обещал нам Господь: В том месте, где Я, и вы будете[434]. Ибо то, что Он взял от нас, у Него пребывает во славе, ведь венец венчает главу Его[435]. И то, что мы приняли от Него, и нам почитать следует. Наше Он чтит не по нашей природе. Почтим же то, что Его по природе Его Самого.

Если мы будем чтить [залог] Его, то пойдем к Тому, Кто взял [от нас] и вознесся. А если пренебрежем им, то возьмет Он от нас то, что дал нам: если мы отвергнем залог Его[436], то там, взяв Свое, Он лишит нас обещанного. Возвеличим Сына Царя, Который с нами, по достоинству, ибо залог за Него взят от нас. И тот, кто почитал Сына Царя, получит от Царя много подарков. Наше, которое с Ним, во славе находится, ведь венец венчает главу Его и Царь посадил Его [рядом] с Собой.

Мы же, нищие, что можем сделать Сыну Царя, Который с нами? Ничего Он не требует от нас, лишь бы мы украшали Ему свои храмы, чтобы по исполнении времен, когда Он придет к Своему Отцу, Тот похвалил бы Его за нас, ибо мы почтили Его. Когда Он пришел к нам, то у Него не было ничего от того, что наше, и также у нас не было ничего от (281) того, что Его, хотя обе природы принадлежат Ему и Его Отцу.

Итак, когда благовествовал Гавриил благодатной Марии, Которая родила Его[437], Слово сошло с вышних и пришло[438]. И Слово стало плотию и обитало с нами[439]. И когда восходил к Пославшему Его, то, уходя, Он взял то, что не приносил, как сказал апостол: Он поднял нас и посадил с Ним на небесах[440]. И когда Он пришел к Своему Отцу, то послал нам от Своего Духа и сказал нам: Я с вами до скончания века[441].

Ведь Христос, восседая одесную Своего Отца[442], обитает и в людях: Он и вверху, и внизу по премудрости Отца Своего. И Он обитает во многих, хотя Он один. И каждого верующего Он осеняет с особым [участием][443], не испытывая недостатка, как написано: Я разделю Его во многих[444]. Но разделяясь во многих, Он сидит одесную Своего Отца. Итак, Он в нас, а мы в Нем, как и сказал Он: Вы во Мне, и Я в вас[445]. И в другом месте сказал: Я и Отец Мой едины[446].