Талмуд и Коран. Выбор веры

«Когда свобода мысли и выбора наилучшего образа жизни отнимается у людей, должна призываться сила либо полиции, либо армии… Массам нужно дать свободу сделать собственный выбор…», – заявляет С. М. Мусави Лари [51].

Итак, джихад необходим якобы только в том случае, когда массы лишены возможности сделать свободный выбор. Но если для обеспечения «свободного выбора» требуется изменить в пользу мусульман «власть государства, социальную систему и традиции и все человеческое общество в целом» [34], – то очевидно, что обойтись без джихада точно не удастся…

«Границы ислама и в самом деле кровавы», – писал выдающийся историк и философ С. Хантингтон. Подтверждением тому – вся история ислама, в том числе современная история. Так, в 50 этнополитических конфликтах, имевших место в 1993–1994 г., «…имело место втрое больше межцивилизационных конфликтов с участием мусульман, чем конфликтов между всеми немусульманскими цивилизациями» [43].

Не случайно флаг священной земли ислама, Саудовской Аравии, представляет собой зеленое полотнище с двумя изображениями. Первое – текст мусульманского символа веры: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – Пророк Его». Второе – обнаженный меч!

Как метко выразился современный автор:

«Гитлер не был пионером, захватывая страны во имя установления на Земле нового, лично им выдуманного порядка. Мусульмане начали делать то же самое за тысячу лет до него» [60].

Джихад – это агрессия ислама против всего остального мира.

Джихад – смысл жизни правоверного

Еще Карл Маркс отмечал: «Коран и основанное на нем мусульманское законодательство сводят географию и этнографию различных народов к простой и удобной формуле деления их на две страны и две нации: правоверных и неверных. Неверный – это «харби», враг. Ислам ставит неверных вне закона и создает состояние непрерывной вражды между мусульманами и неверными» [13].

Коран учит: джихад – обязанность каждого правоверного. Причем не просто одна из обязанностей, но лучшее и самое важное, чему стоит посвятить жизнь. Кто не воюет против «неверных» – не является полноценным мусульманином:

«Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми» (49:15).

«Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, выше пред Аллахом» (9:20, также 61:4).

Читаем в хадисах: «Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) я спросил: «О посланник Аллаха, какое дело является наилучшим?» – (на что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует), сказал: «Вера в Аллаха и борьба на Его пути» [4] [216] .

«…Однажды посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросили: «О посланник Аллаха, кто является лучшим из людей?» Он сказал: «Верующий, который борется на пути Аллаха, не жалея ни самого себя, ни своего имущества» [2, 85].

«Однажды к посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришел какой-то человек и сказал: «Укажи мне дело, которое равняется джихаду». Он сказал: «Я не знаю такое» [2, 85].

«…Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Один день службы на заставе на пути Аллаха лучше этого мира со всем, что в нем есть; и место в раю, которое заняла бы плеть любого из вас, лучше этого мира со всем, что в нем есть; и выступление в поход раба на пути Аллаха, утром или вечером, лучше этого мира со всем, что в нем есть!» [2, 85].