Читаем Таро и психология. Психология и Таро полностью

В ситуации человек, описываемый нами, активен. Он старается вмешиваться во все, но при этом его участие в большинстве случаев ограничивается уровнем идей или мнений, которые есть в огромном количестве и по любому поводу. Причем негативного характера. Делать что-то сам он не хочет и чаще всего отлынивает от этого.

19. Требования к партнеру – Король мечей

Король мечей может быть практически любой, поскольку хорошо подстраивается под манеры поведения любого знака – никогда не знаешь, какая «личина» поможет сегодня. Но это всего лишь личина, которая быстро уступает место истинному типажу Короля мечей – властному, сильному и целеустремленному человеку.

20. Удовлетворенность взаимодействия – 5 мечей

Приподнятое настроение, излишняя общительность, шутки, иногда не к месту и не вовремя. Эмоции яркие и хочется их выплеснуть наружу, чтобы «сосуд» наполнился вновь. От человека, находящегося в таком состоянии, можно получить многое – он почти не контролирует свои поступки со стороны рациональной составляющей.

Итог: рассматриваемого нами человека интересует «сильная личность» – он должен быть активен, иметь массу возможностей и способен «подарить новый мир» для нашего подопечного. Эдакий образ «принца на белом коне». Правда сразу встает вопрос о том, зачем столь сильной и уверенной в себе личности нужен человек с массой личностно-психологических проблем?


4. Талант – 10 динариев

В качестве поведенческого признака необходимо отметить приподнятое настроение, благодушие, довольство. Человек как бы всем видом говорит: у меня получилось, получиться и у вас, будьте оптимистичнее.

21. Удовлетворенность своими действиями – 8 динариев

Деловая неторопливость, неспешность, размеренная речь, скупые и точные жесты – вот яркие описания почерка поведения человека. Он точно знает, когда, как и в каком количестве расходовать свои силы – это не столько опыт, сколько черта характера, отшлифованная с годами.

22. Удовлетворенность своим профессиональным уровнем – 8 Правосудие

Человек не сделает ни шага и не примет решения, пока все как следует не взвесит. Он будет выяснять, копаться, уточнять и «брать время на размышление», пока не будет готов огласить вердикт. Но если он его огласит, то практически никто не сможет поколебать его в этом решении.

23. Самоудовлетворенность, самодостаточность – Королева динариев

По форме поведения Королева динариев слегка суетлива (пытлива и подвижна), старается вникнуть в процесс как для того, чтобы ее «не надули», так и для того, чтобы иметь возможность контролировать процессом. Нетерпелива и капризна, если что-то идет не по ее плану или это может оказать влияние на оппонента.


Итог: реализация талантов вызывает если не восхищение, то уважение к человеку. Он полностью реализует себя в работе, он успешен и уверен в своих силах. Это сектор, в котором у него все получается.

Общий итог: перед нами личность, которая обладает массой комплексов. Отец (и родители) помогли создать в ней искаженную структуру мировосприятия – человек не уверен ни в своей Личности, ни в корректной родовой поддержке. Образ партнера искажен и мало реалистичен. Человек «создан для того, чтобы быть не счастливым». Но есть База Таланта – там человек успешен и самодостаточен. Эта база, при умелой работе и помощи, поможет справиться как с «дефектами личности», так исправить искажения, которые внесли родители.

Мужчина/женщина – структурные образы

Помимо того, что мы при помощи сетки личности, которая представлена выше, можем сделать оценку того или иного индивидуума, мы имеем возможность рассмотреть мужчину или женщину с позиции природно-структурного набора. Это своего рода оценка человека относительно его компонентов, формирующих тип поведения относительно его пола-принадлежности.


Женщина

1. Женщина-личность – описание того, как видит себя человек относительно своего образа, внешности, принадлежности к полу.

2. Женщина-ребенок – описание того, как сформировали и относились к человеку родители, какие базовые требования они возлагали на нее.

3. Женщина-жена – основные установки и стремления в браке или во взаимоотношениях с партнером.

4. Женщина-мать – методы достижения цели, сохранения семьи, обеспечения защиты и безопасности.

5. Форма выражения личных компонентов – основная схема поведения.

6. Форма воспитания – схема получения информации.

7. Форма подчинения – «слабые» места, формирующие зависимость человека.

8. Форма получения – поведение с целью что-то получить из мира.

9. Форма потребления – как и в каком виде человек готов принимать что-то из мира.

10. Форма достижения цели – как и каким образом человек привык достигать цель.

11. Форма управления – как наиболее приемлемо для человека управлять другими людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука