Таро и психология. Психология и Таро

Выводы: она способна позаботиться о своем ребенке, способна быть ответственной матерью, если будет кого воспитывать (вернее от кого родить).

5. Форма выражения личных компонентов – основная схема поведения. 5 жезлов

«Лезет в бутылку», «спорит по поводу и без», «цепляется к словам» – так общество характеризует поведение человека с описываемым качеством. Он не готов к компромиссу – его интересует только его точка зрения, которую он будет отстаивать не смотря ни на что. Но не нужно переживать – эта форма хоть и раздражает окружаю щих, но при этом не является агрессивной.

Выводы: комментарии излишни – на лицо крайний эгоизм поведения.

6. Форма воспитания – схема получения информации. Паж динариев

От жизни нужно получить максимум – и человек стремится заработать, получить, урвать все, что можно и что нельзя. Причем чаще нельзя, поскольку типаж еще не вполне созревший.

Выводы: берет от жизни все, что может взять, часто без разбора и вдумывания.

7. Форма подчинения – «слабые» места, формирующие зависимость человека. 10 динариев

Если 9 динариев демонстрирует нам удовлетворение человека от того, чем он обладает, 10 динариев описывает реакцию человека,

который что-то достиг. Своим трудом, своими усилиями он реализовал то, к чему так долго стремился. Он доволен, счастлив, он получил реальный отклик своих усилий.

Выводы: «крайняя» оценка своих возможностей – человек считает, что достиг максимума, он успешен, самодостаточен. И сразу возникает вопрос о том, а нужен ли ему кто-то, кроме него?

8. Форма получения – поведение с целью что-то получить из мира. 13 смерть

Скрытым желанием человека является желание перестать себя контролировать, выпустить на волю своего зверя. Именно поэтому таких людей часто можно встретить в силовых структурах – там, где смерть является частью жизни и нормой поведения.

Выводы: стремление подсознания вполне логично – расслабиться и посмотреть на то, что предоставляет жизнь. Собственная схема поведения не дает нужных результатов (см. причины обращения).

9. Форма потребления – как и в каком виде человек готов принимать что-то из мира. 8 мечей

Человек «загнал себя в угол» – он не видит того, что происходит на самом деле. Он не оценивает того, что вокруг него. Он считает, что если он обладает силой, то все остальное не важно. Крайне редко подобное состояние может быть названо нормальным. Например, в случае «штурма крепости» или на спортивных соревнованиях. В реальной жизни мы видим агрессора, который ничего и никого не видит.

Выводы: человек не готов к получению чего-либо. Он сформировал массу нереализуемых или несуществующих требований, которые не позволяют ему получить что-то иное из окружающего мира.

10. Форма достижения цели – как и каким образом человек привык достигать цель. 7 мечей

Человек пожинает плоды своих усилий – он получил то, что мог получить в этой ситуации и происходящее его вполне устраивает. Возможно то, что получил человек немного больше, чем он сможет верно распорядиться, но это покажет жизнь. А пока человек весьма рад удаче, которая наградила его столь неожиданным подарком.

Выводы: цель достигается через схемы эмоционального отклика. Положительные эмоции – все верно, отрицательные – ошибка. Просто и крайне пагубно для личности.

11. Форма управления – как наиболее приемлемо для человека управлять другими людьми. 3 динариев

Когда нет идей в своей голове, а жажда выгоды толкает вперед, человек с описываемым типажом, часто прибегает к помощи других людей. Это активное стремление воспользоваться чужой схемой, чтобы получить что-то для себя. Часто ошибочное стремление, поскольку чужое имеет своего хозяина-инициатора, который умеет контролировать процесс.

Выводы: не делать самому, а сделать так, чтобы сделали за тебя. Это отчасти раскрывает нам отношение к причине обращения – сделайте за меня! Дайте мне семью, детей и т. д.! С таким человеком крайне сложно будет работать – он не готов менять себя и не готов принять то, что его мир крайне искажен.

12. Форма ограничения – как и каким образом можно ограничить человека. 4 жезлов.

Компонент реализуется по принципу «Если все хорошо, зачем нужно лучше?» Это своего рода житейский консерватизм, который основан на существующих достижениях. Нет смысла к чему-то стремиться или что-то искать – действительность вполне устраивает.