Techne. Сборка сообщества

Буржуазию в прямом и переносном смысле убили кризис, внутренние войны и репрессии. Теряя социальные связи из-за государственного произвола и частного насилия, имперское сообщество распадалось на меньшие территориальные образования. Кризис пытались преодолеть бюрократическими методами: государство монополизирует экономику и гражданское управление. Силы и умы чиновников направлялись не на улучшение положения жителей империи, а на собираемость налогов и принуждение к исполнению государственных нужд. Если принять во внимание войны по всему периметру границ и попытки отделения провинций, их можно понять, но эффект был прямо противоположный. Политическая анархия, внешние и внутренние войны, обеднение населения, инфляция будут продолжаться весь третий век, вызовут трансформацию империи и необратимый регресс.

Нужно заметить, что не только Рим крутило в корчах: нечто подозрительно похожее происходило дальше к востоку. Падение торговли и оскудение финансов прекратило существование такого любопытного государства, как Парфия. Последняя представляла собой эклектичную конфедерацию эллинистических полисов, аграрных областей, горных и кочевых сообществ. Парфяне вели полукочевой образ жизни в южной Туркмении; когда в войнах с Римом пала империя Селевкидов, они во II в. до н. э. подчинили территории Ирана, Ирака, исторической Армении. Выгодное местоположение сочетало утонченную культуру самостоятельных городов Междуречья и кочевников пустынь восточного Ирана. Их государство держалось на транзитной торговле, важнейшие пути которой проходили по контролируемой территории. Кочевое прошлое обусловило стиль управления – раздробленное объединение сообществ, согласовывавших внешнюю политику и самостоятельных во внутренних делах.

Закованные в доспехи всадники (прообраз танка) были парфянским изобретением и рассеивали римские легионы до тех пор, пока те не позаимствовали этот род войск. Разбить парфян в поле смог Траян в 114—117 гг. н. э., но действительно серьезные проблемы вызвало падение международного обмена и жестокий кризис в Римской империи. Как только денежный поток стал иссякать, местные царьки потеряли интерес к поддержанию центральной власти. В междоусобных войнах победили персы, и с 226 г. династия Сасанидов возродила персидскую империю. Внутренняя политика под влиянием негативных обстоятельств заметно одревнилась: все население было поделено на замкнутые сословия, самоуправление городов исчезло, ибо те потеряли источники богатства и власти, вырос царский домен, сделавший правителя крупнейшим землевладельцем, а сепаратизм стал бичом государства. Отличала Иран от прошлого религиозная политика. Зороастризм насаждался в качестве общей религии, а остальные культы преследовались, чтобы сообщества империи могли объединиться вокруг общих символов.

Свой кризис Сасанидский Иран получит в V—VI вв., когда собственность сконцентрируется у аристократии и олигархии, а рынок разорит крестьян и снизит налоговую базу. На фоне этого возникнет эгалитарное религиозное движение маздакитов, благодаря которому были перераспределены крупные активы. В середине VI в. н. э. царь царей Хосров I даст крестьянам право на отчуждение земли в частную собственность наравне с аристократами, и это продлит жизнь империи на сто лет, пока не придут арабы. Империя падет, поскольку избавиться от чрезмерной концентрации собственности в частных или государственных руках так и не сможет.

Когда в Риме в 284 г. к власти пришел император Диоклетиан, среднего класса уже не было. Страна в буквальном смысле лежала в руинах. Урбанистическое сообщество с развитым разделением труда превратилось в аграрное. Не видя выхода из плачевной ситуации, он решает замкнуть общество в абсолютной статике; впоследствии его дело продолжил Константин. Самоуправление городов отменяется. Каждый человек приписывается к своему социальному статусу и месту проживания, независимо от происхождения и богатства 231 . Для пущего контроля налагается запрет на изменение места проживания и сферы деятельности. Чтобы сохранить собираемость налогов, обязанность их сбора была возложена на местных буржуа и аристократов, а они отвечали за это имуществом и физически: наказание «отцов города» плетьми на центральных площадях лицезреть можно было повсеместно. То, как должны собираться деньги в казну, никого не интересовало, и финансовый террор вышестоящими нижележащих стал обыденностью. Стоило трижды подумать, прежде чем пытаться стать буржуа, ибо последние могли вести дела только состоя в куриалах – профессиональных объединениях, через которые распределялись обязанности поставок и выполнения работ для государственных нужд, за малую плату или без оной.