Techne. Сборка сообщества

За несколько веков до взлета итальянских городов, в схожих условиях случился расцвет городской культуры в Северной Африке, на территории бывшего Карфагена. Наибольшую выгоду из экономического процветания Халифата, кроме имперской верхушки, извлекли государства Ифрикии 273 (Магриб). То были относительно небольшие приморские сообщества, чьи условия жизни напоминали Финикию, Грецию, Италию и Нидерланды. Благодаря арабскому завоеванию они, будучи в основном христианскими и поддерживая связи с Византией и Левантом, успешно включились в торговые сети мусульман. Удаленность от метрополии предоставила их самим себе. Аристократы здесь достаточно сильно зависели от буржуа: Ифрикия обладала развитым товарным производством, а сельское хозяйство требовало немалого труда и капиталовложений.

Обстоятельства способствовали кооперации, и с VIII по XI в. здесь наблюдается расцвет аграрного производства, обширных ирригационных работ («малые моря» плотин и водохранилищ), торговли, городской культуры и развитие техники. Урожайность была в 5—6 раз выше, чем в Европе, выращивались средиземноморские, индийские промышленные и продовольственные культуры. Производство являлось одним из лучших в мире, добывались полезные ископаемые, создавались изделия как роскоши, так и повседневного спроса, на побережье существовали крупные судостроительные верфи и оружейные арсеналы. Флот Ифрикии господствовал на Средиземном море, ее пираты терроризировали европейское побережье. Денежная экономика в течение всего периода росла, и велика была доля среднего класса. Социальное устройство напоминало парфянское, итальянское и нидерландское: аристократы предпочитали взимать оплату военной защиты; купцы и банкиры контролировали товарные и денежные потоки; ремесленники и крестьяне вели мелкое производство; была высока доля лиц наемного труда и рабов.

Сообщества Ифрикии стали одними из самых урбанизированных, соперничать в этом с ними мог только сунский Китай: 30—50% населения проживали в городах, в основном малых и средних, основная его часть являлась лицами наемного труда. Огромное влияние Ифрикия оказала на городскую культуру и рыночную экономику в Испании, на территории Кордовского халифата. Распространялось образование, развивались искусство и наука.

...

Начиная с VIII в. культура Северной Африки развивалась в общей духовной атмосфере Халифата. Помимо религиозных и оккультных наук широкое распространение получили естественные науки (математика, космография, инженерное дело и медицина). Высокая грамотность городского населения, размеренная деловая жизнь, всеобщее пристрастие к музыке, поэзии и красноречию, утонченность нравов и изощренный этикет знатных фамилий являлись наиболее характерными чертами эпохи. В отличие от средневековой Европы, страдавшей от голода и недородов, в Магрибе наблюдалось относительное благоденствие. Хлеба здесь хороши, писал арабский ученый аль-Бакри (XI в.), урожаи необычайно велики, продукты всегда дешевы 274 .

Все большее включение в исламский мир сказалось на количестве мусульманского населения, которое увеличивалось с 10% в VIII в. до 80% в XI. Но характер этого роста свидетельствует о том, что и в благодатной Ифрикии со временем стало не все гладко. К исламу примыкали небогатые слои, маргиналы, особенно в экономически наиболее отсталых районах. За исключением правящей арабизированной верхушки, чем выше был достаток человека, тем с меньшей вероятностью он принадлежал исламской общине. Очевидно, процессы концентрации капитала и собственности проявили себя и здесь. Социальная поляризация населения привела к власти династию Фатимидов во главе религиозного движения исмаилитов шиитского толка. Исмаилиты проповедовали принудительное равенство и состояли из мелких ремесленников, маргиналов и беднеющих крестьян. С помощью берберов Фатимиды в 911 г. подчинили Ифрикию и позже остальные районы Магриба, а в 973 г. завоевали Египет.

...