Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Необходимо оговорить, что некоторая часть документов из числа приходо-расходных столбцов, которые имеют отношение к работам, произведенным с царскими, северными и южными дверями иконостаса церкви Иоасафа царевича, в процессе хранения была расклеена и утратила свою датировку; единственным свидетельством о времени события, которому они посвящены, является карандашная пометка XIX в. По этим причинам не вполне понятно, то ли 17–18 ноября 1679 г. К. Михайлов с семью столярными и станочными мастерами при свечах в столовой палате в Измайлове иконостас, царские, северные и южные двери «делали и починивали» и «поклеивали»[556], то ли 1 декабря 1679 г., как помечено на столбцах[557].

«К поставке иконостаса и для починки» выехали из Москвы живописного письма ученик Антон Павлов с товарищами, чье участие в общем деле состояло в том, чтобы закупленными припасами, в числе которых 10 плошек мездринного клея, фунт щетин (для кистей), нити (для их вязки), 6 денежных горшков, 2 фунта немецкого бакана (на сумму в 6 алтын 4 деньги), деревянную основу в тех местах, где им будет указано, «вновь покрасить и аспидом выаспидить»[558], а также иконописцы Никифор Бовыкин с двумя товарищами[559].

«Переправкой» и «починкой», очевидно, называли в документах те операции, в которых деревянный набор нуждался после транспортировки; подгонка и коррекция частей масштабной конструкции либо предшествовали сборке, либо осуществлялись в ее процессе.

Прибывшие в Измайлово станочные мастера Ствольного приказа «ставили иконостас и брусье тесали, и налишни»[560] в течение двух дней – 17 и 18 ноября, а также ночи (возможно, с 17 на 18, но более вероятно – с 18 на 19 число). В числе участников работ были 6 человек: Иван Иванов, Иван Саадашной, Авдоким Игнатьев, Василий Никитин, Микишка Игнатьев и Артемий Васильев, работавшие «с топорами», а также команда из 10 человек – коллектив во главе с Григорием Ермолиным, занимавшийся ранее иконостасом в мастерских палатах на Потешном дворе (см. табл. 1), который «делал стругами», за что каждый из них получил 20 числа корм на три дня (т. е. работа ночью оплачивалась в том же объеме, что и дневная)[561].

18 ноября 1679 г. 20 станочников – Андрей Федоров с товарищами – «ставили иконы месные и деисусные, и иконостас» в церкви Иоасафа[562].

В ночь с 18 на 19 ноября рама иконостаса была уже в храме и К. Михайлов с шестью прибывшими вместе с ним мастерами, а также другие мастеровые люди занимались ее установкой при свечах, – в Москве для этих целей были закуплены двойные и «одинокие» сальные свечи: 100 штук меньшой руки и 100 большой[563].

19 ноября 1679 г. К. Михайлов получил за тот день, что «ставил он иконостас» в Измайлове 2 алтына 4 деньги кормовых[564].

Роль не раз упоминавшегося самопального К. Путилова в организации установки рамы иконостаса под местные и деисусные иконы в храме была особой – он, как уже говорилось, сопровождал кортеж с иконостасным набором из Оружейной палаты в Измайлово, привозил из Москвы свечи для освещения столовой палаты и храма, однотесные и двоетесные гвозди[565] – «теми гвоздми прибивали в той же церкви иконостас»; в день, «как ставили иконостас в церкви царевича Иоасафа», К. Путилов с товарищами надсматривали над мастерами, за что в тот день все они получили на обед и ужин 3 алтына 2 деньги[566].

Итак, предалтарная преграда в том или ином объеме в церкви царевича Иоасафа в селе Измайлове, а также клиросы к назначенному сроку – «ко освящению тое церкви ноября в 19 день» 1679 г. – были построены[567].

Следующий условно выделенный этап работ начался вскоре после освящения храма и завершился очередным монтажом части конструкции в начале декабря 1679 г., к Рождеству.

В конце ноября 1679 г. резчик Клим Михайлов с товарищами был отправлен в Измайлово – «вымереть» в церкви Иоасафа «иконостас, которой велено зделать к прежнему в прибавку вновь». Жалованье в приказ – три алтына две деньги – и деньги на проезд К. Михайлов получил 28 ноября того же 1679 г.[568]

В 20-х числах возобновилась работа в мастерских столярного и резного дела палатах с рамой. Упоминавшиеся ранее станочные мастера Ствольного приказа – Григорий Ермолин с товарищами, 10 человек, «делали [иконостас] стругами» и 22 ноября 1679 г. получили поденный денежный корм за два трудовых дня[569].

К изготовлению иконостаса «гладкого з дорожники флемоваными», подобного тому, что, судя по описанию, был сделан для икон нижних ярусов, для церкви Иоасафа в мастерских палатах впервые были привлечены мастера приказа Большого дворца: дворцовый плотник Калина Иванов с товарищами, 9 человек (на 6 дней, с 20 по 26 ноября), деревянного дела токарь Евтифей Антонов (также на 6 дней и в те же числа) и резного деревянного дела мастер Евтифей Семенов с товарищами, 12 человек (на 12 дней, с 20 ноября по 5 декабря 1679 г., «опроче воскресных дней»[570]).