Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

В советские годы традиции меднолитейного дела в Анциферове были продолжены Федором Ефимовичем Варламовым (1908–1992)[816], который по причине своего преклонного возраста и плохого зрения в начале 1970-х гг. привлек к производству зятя, Виктора Константиновича Шишова[817], а позднее и внука, Андрея Александровича Варламова[818]. Эти молодые мастера и стали работать в единственной кузнице, не только уцелевшей, но и производившей меднолитые кресты и иконы для старообрядческих общин. Сложно представить, но в условиях советского времени анциферовская кузница просуществовала до середины 1990-х гг.

По воспоминаниям А. А. Варламова, кузница[819] («кузня», как называли ее сами мастера) находилась за домом, на хозяйственном дворе, огороженном высоким забором. На примере анциферовской «кузни» подробно рассмотрим, как был организован полный технологический процесс, включавший несколько основных этапов: приготовление формовочной смеси, изготовление («печатание») форм, плавка металла и заливка форм, обработка готовых изделий.

Работа по формовке опок начиналась вечером и продолжалась примерно до часа ночи. За это время успевали подготовить до 10 опок. В качестве моделей служили литые кресты и иконы, имевшие хорошую сохранность, с четким рельефом композиции. Для изготовления формовочной смеси использовали «землю» – кварцевый песок, который отмучивали, отделяя примеси, сушили, затем обжигали «докрасна» и просеивали через сито. Этот песок соединяли со смесью, ранее уже использовавшейся при литье. Полученную таким образом кварцевую композицию смачивали водой, затем добавляли связующее, в качестве которого служила специально подобранная глина. Компоненты формовочной смеси, по совету самого мастера Ф. Е. Варламова, копали в овраге, где-то под селениями Хотеичи или Соболево, и затем выдерживали в большой емкости. Смесь считали готовой, если при ее сжатии в руке на образовавшемся комке оставался отчетливый след рисунка ладони. «Земля готова – можно начинать!» – эти слова деда остались в памяти А. А. Варламова.

К процессу формовки относились с большой ответственностью, и некоторые моменты, обусловливавшие качество отливок, учитывались именно при изготовлении самой формы. Равномерное уплотнение смеси являлось большим искусством, поскольку без соответствующего умения не могло получиться литье хорошего качества. Формы изготавливали с использованием двух металлических рамок-опок[820], для нижней и верхней полуформ. Сначала готовили нижнюю полуформу и заполняли опоку формовочной смесью, которую уплотняли по краям руками, а затем металлической трамбовкой. Для создания ровной поверхности выступающий над опокой слой земли «откашивался», т. е. срезался плоским заостренным предметом, называемым «косой». После такого выравнивания наносили сухую смесь, просеянную через мелкое сито, которую также приглаживали с помощью «косы». Сверху поверхность прикрывалась листом бумаги или газеты.

Затем приступали к изготовлению верхней полуформы. По словам мастера В. К. Шишова, она набивалась несколько слабее, с небольшим бугром, для последующего пропечатывания. На ее рабочую поверхность наносили припыл – мелкий прокаленный кварцевый песок или высушенные споры гриба-дождевика. Для нанесения припыла использовали полотняный мешочек, что позволяло в процессе распыления материала осуществлять его «тонкое» просеивание.

Завершив работы с верхней полуформой, приступали к ответственному этапу – созданию литникового канала, который назывался «главный путец», служивший для поступления металла к отпечаткам моделей. Для этого в форму вдавливали (не полностью) кусок металлической проволоки (толщиной до 10 мм) и три «путца» (толщиной до 4 мм), вертикально отходящие от него, которые «пробивались» примерно до середины. Вдоль этой проволоки под углом к ней (по ходу движения металла при заливке) осторожно укладывали модели изделий (например, кресты-тельники), которые, слегка простукивая молотком, «притапливали» в форме, а сверху наносили припыл из мешочка.

Литниковая система с крестами-тельниками. 1970-е гг. Анциферово, Орехово-Зуевский район, Московская обл. Кузница Ф. Е. Варламова. Музей имени Андрея Рублева. Дар В. К. Шишова

Икона. Богоматерь Знамение. 1970-е гг. Анциферово, Орехово-Зуевский район, Московская обл. Кузница Ф. Е. Варламова. Музей имени Андрея Рублева. Дар В. К. Шишова

Подготовленную таким образом нижнюю полуформу накрывали верхней, со слабо уплотненной смесью. Эту смесь дополнительно «пробивали» трамбовкой и получали отпечатки моделей и «путца» в верхней полуформе.