Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

План кузницы П. Н. Панкра товой. 1897 г. ЦАНТДМ

Кузница, принадлежавшая Панкратовым. 1897 г. Москва, Преображенский Вал, дом 24, строение 6. Фото В. И. Кузьмина

На улице Девятая Рота (совр. адрес: д. 27, стр. 2) можно увидеть уцелевшие каменные строения и другой известной мастерской, построенной в 1897 г.[782]. Имя ее владелицы – Марии Ивановны Соколовой – осталось в памяти красносельского мастера-литейщика А. П. Серова (1899–1974), который в 1910-х гг., еще подростком, приезжал в Москву вместе со своим отцом[783].

История этого «медного и серебряного заведения» Москвы нам известна начиная с 1881 г.[784] Тогда мастерская располагалась в селе Черкизове, на «большой улице», в доме Матрены Прокофьевой, которой принадлежало это заведение «с давнего времени»[785].

Расширение деятельности заведения, выпускавшего не только меднолитые, но и серебряные изделия, позволило приобрести собственное домовладение на улице Девятая Рота и построить следующие производственные здания: «каменное одноэтажное для мастерских строение и каменное одноэтажное для кузницы нежилое»[786]. Этот период истории мастерской связан с наследником М. И. Соколовой, ее сыном Сергеем Егоровичем, очень недолго занимавшимся делами заведения[787]. Произведения этой мастерской отличались нарядной эмалевой палитрой, эффектно расцвеченной разноцветными пятнами на белом фоне.

Мастерская и кузница, принадлежавшие Соколовым. 1897 г. Москва, улица Девятая Рота, дом 27, строение 2. Фото В. И. Кузьмина

Полагаем, что существование в Москве разных общин старообрядцев-беспоповцев вызвало необходимость маркировки продукции так называемыми удостоверяющими знаками. В качестве одного из первых образцов подобной маркировки можно привести «двухвершковые» отливки с образом Богоматери Казанской, украшенные виноградной лозой[788]. Иконы, созданные по модели мастера Игната Тимофеева, отливались с такой сокращенной надписью: «С ИК КА ИГ ТИ», которая может быть полностью прочитана как «Сия икона Казанская Игната Тимофеева». В этот период существования медного заведения сформировался весь известный нам репертуар медной продукции, получившей широкое почитание как «преображенское литье», отличающееся повышенной декоративностью, яркой цветовой гаммой эмалей, золочением.

Среди мастеров, работавших в медном заведении на улице Девятая Рота, широкую известность получил Родион Семенович Хрусталев благодаря его монограммам, проставленным на многочисленных отливках. Имя этого мастера и его инициалы: «М.Р.С.Х.», «Р.С.Х.», «Р.Х.», «ЧР СХ», «РХ РС» – выявлены на большом количестве меднолитых произведений 1870–1880-х гг.[789]. Анализ отдельных образцов позволил более точно определить характер работы этого московского мастера. Так, на оборотной стороне большеформатной иконы «Успение Богородицы» 1872 г. отлита надпись в две строки: «ОТЪ, ЧЕКАНИЛ МАСТЕРЪ, РОДИОН СЕМЕН ХРУСТАЛЕВ»[790]. На аналогичной отливке, отмеченной датой «18 8 3 г.», читается надпись: «ПО(Д)ПРОВИЛ М.Р.С.Х.»[791], т. е. подправил или подчеканил. Значит, этот мастер был чеканщиком, занимавшимся изготовлением и правкой моделей для литья.