Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Музей имени Андрея Рублева включая и взрослых членов семьи. Стоимость ежегодно производимых икон, крестов и складней составляла от 5 до 10 тыс. рублей[800].

Приведенные сведения могли изменяться с учетом повышения спроса на продукцию. Например, в деревне Костино (Запонорская волость) отмечались единичные случаи перехода иконописцев «к литью медных образов и складней»[801]. Пр и анализе де ятел ьнос ти этих загарских заведений с традиционно сложившимся производством, включавшим кузницу и «печатню», отмечается такая особенность загарского сорта, как редкое использование эмалей для украшения поверхности меднолитых предметов[802].

О невысоком качестве загарских изделий свидетельствуют также сведения, приведенные красносельским мастером А. П. Серовым: «В Загарье отливались нательные кресты и иконы. Выработка там этих изделий не славилась – не было чистоты в отливке и говорили так: плохие как загарские. (У этих изделий их лицевая сторона не подвергалась обработке напильником. Иконы и кресты-распятия так часто подделывали под старое литье)»[803].

Эту характеристику, конечно, нельзя относить к работе всех мастеров. Так, на известной Всероссийской художественно-промышленной выставке 1882 г., проходившей в Москве, среди 12 «экспонентов», представивших колокольчики, подсвечники, пепельницы и т. п. предметы, был удостоен награды и крестьянин села Новое, Богородского уезда, Московской губернии, Иван Иванович Тарасов «за медные образа очень чистой работы и довольно дешевых цен»[804]. Позднее, в 1902 г., мастер Федор Фролов из этого же села показывал медные кресты своего производства на Всероссийской кустарно-промышленной выставке в Санкт-Петербурге. Краткие сведения позволяют сделать выводы о деятельности этого небольшого кустарного заведения: «Производство на сумму до 400 руб./год. Работают 3 мужчин, из них 1 – наемный. Материал из Москвы на сумму до 220 руб./ год. Сбыт в разные места. Производство ручное. Работает с 1890 года»[805].

Итак, какое же литье можно назвать загарским? Полагаем, что к этой категории меднолитой пластики следует отнести кресты, иконы и складни, которые отличаются прежде всего отсутствием опиловки на лицевой и оборотной сторонах, значительной толщиной, тяжестью отливки и редким использованием эмалей.

Близость ассортимента загарской и гуслицкой меднолитой пластики и повсеместное ее бытование создавали (и создают до сих пор!) сложность для четкого выделения предметов каждой из этих групп. Так, в начале XX в. В. Г. Дружинин относил всю пластику, производимую в Московской губернии, к категории «гуслицкой или загарской»[806]. Он писал так: «В Москве преобладало, по-видимому, литье мастеров-поповцев; в восточной части Московской губернии и пограничной части смежной с ней Владимирской расположена местность, именуемая Гуслицы. Там до сих пор работают кустарным способом литые иконы; изображения на них очень плохого рисунка; грубо обделаны, по большей части без финифти и резко отличаются от поморских, хотя и легковесны»[807].

В этой обобщенной характеристике следует обратить внимание на такой важный признак, как легковесность. Полагаем, что в данном случае речь идет о литье гуслицкого производства. К этой категории, возможно, следует отнести и так называемое анцифоровское литье, которое продавалось в Москве дороже, чем загарское. При дальнейшем исследовании установлено, что цена на «анцифоровское» литье была выше, чем на загарское, о чем свидетельствовали данные, приведенные в старообрядческом каталоге иконной, киотной и книжной торговли наследников М. П. Вострякова[808]. Так, известно, что в начале XX в. загарское литье продавалось от 18 до 22 руб. за пуд, в то время как «анцифоровское литье – от 30 до 38 руб.»[809].

Кроме того, известно, что уже в XVIII в. в селе Анциферове работали мастера-иконописцы[810]. Впервые упоминание об «анцифоровском»[811] литье встретилось в опубликованном труде В. Г. Дружинина, который назвал этот сорт наряду с «гуслицким»[812] и «гучковых»[813]. Имена анциферовских литейщиков упоминаются также в «Указателе московского отдела II Всероссийской кустарной выставки в С.-Петербурге 1913 г.»[814]. Так, на этой выставке среди «экспонентов» под № 89–91 значились Варламовы Григорий и Тарас Назаровичи и Варламовы Иван и Федор Никитичи из деревни Анциферово, Московской губернии[815]. Эти мастера представляли на выставке свою продукцию – меднолитые кресты и иконы. Таким образом, в начале XX в. анциферовские мастера-литейщики были известны не только в Гуслицах, но и далеко за пределами края.