Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Архимандрит Зинон в предисловии к изданному по его инициативе «Трактату о живописи» Ченнино Ченнини пишет: «В течение последних десятилетий мы наблюдаем небывалый интерес к церковному искусству и, в частности, к иконе и к фреске. Многие художники предлагают свои услуги Церкви. Некоторые из них, не вникая в суть дела, за которое принимаются, и не имея должных знаний, идут легким и удобным путем: используют современные материалы (масло, акрилик, гуашь, акварель), нимало не заботясь ни о хорошей сохранности своих работ, ни о том, что сами формы иконы и фрески, манера письма во многом обусловлены особенностями темперной и фресковой живописи. Другие же, более вдумчивые и серьезно относящиеся к делу, пытаются выяснить все тонкости техники старых мастеров, так как их работы до сих пор поражают не только глубиной и силой образов, но и красотой колорита и прекрасной сохранностью. И первый вопрос, который возникает у начинающего иконописца: а как это сделано, как грунтовать доску, как накладывать золото, какими пользоваться красками, чем покрывать законченную работу? Ведь мы оказались оторванными от традиции, и именно для того, чтобы к ней приобщиться, чтобы соединить прерванные нити, требуется много времени, знаний и труда»[851]. Речь здесь, как видим, идет именно о необходимости изучения и соблюдения вполне определенной технологии, которая, по мысли отца Зинона, напрямую связана не только с сохранностью, но и с «глубиной образа», с качеством, силой произведения.

Следует с самого начала договориться о том, что в статье будет рассматриваться под понятиями «техника» и «технология».

Техникой, как правило, называют работу определенным материалом. Масло, темпера, акварель, фреска; холст, доска, бумага, штукатурка и т. п. – материалы, имеющие вполне определенные свойства, и работа с ними требует определенных знаний, определенного порядка. Можно говорить о владении или невладении техникой, о технике виртуозной, средней или слабой, когда автор в той или иной степени «владеет материалом», знает его свойства и пользуется им с той или иной степенью свободы. Необходимой подсобной дисциплиной для овладения техникой служит материаловедение, по определению призванное всесторонне изучать свойства материалов и их взаимосвязь между собой[852].

Владение техникой можно назвать составной частью технологичности.

Понятие «технология» более многогранно, более емко, чем «техника», имеет различные «уровни», различный контекст. Оно включает в себя и указанные выше знания о материалах, и тот порядок, что необходим для овладения техникой, – то есть порядок работы, связанный со свойствами самих материалов. Это в первую очередь их грамотное приготовление: соединение клея и наполнителя в левкасе, пигмента со связующим в краске и т. п.

Более распространенно понятие «технология» применяется при описании приемов работы и последовательности этапов создания произведения. В этом случае «технологичной» является такая система приемов, такая последовательность работы, которые обеспечивают наибольшую сохранность, устойчивость, долговечность жизни произведения, а также создают удобство при самом процессе работы. От удобства же в работе зависит, в свою очередь, расход материалов и во многом скорость создания произведения.

Максимально возможная сохранность, оптимальные условия для работы, минимальный расход материалов, экономия времени не единственные критерии технологичности. Нельзя забывать, что свободное владение техникой и технологией позволяет наилучшим образом выявить все свойства и возможности используемых материалов, что делает образ богаче и выразительнее.

Но есть и еще один уровень у понятия «технология». Из вышесказанного ясно, что освоение технологии напрямую влияет не только на все, что можно отнести к сторонам формальным, но и, как следствие, на сам результат работы художника, непосредственно на содержание образа, создаваемого им. Всегда есть некая органичная связь красоты, величия художественного произведения с технологичностью его исполнения. Всегда нетехнологично исполненное произведение оказывается слабее того, что выполнено технологично. И зависимость эта сущностная. При слабой технике и технологии страдает и сам образ. Его содержание не может быть выражено со всей возможной полнотой и глубиной, если автор «не владеет материалом», а в широком смысле – технологией.

Близкий отцу Зинону технолог-реставратор Андрей Георгиевич Жолондзь (1957–2005), памяти которого посвящена статья, считал технологичность одним из основных признаков мастерства художника, строителя, любого творца. Без технологичности, говорил он, и красота призрачная, не жизнестойкая, саморазрушающаяся. Достичь истинной красоты без технологичности не удастся.