Текстология Нового Завета

Описание других рукописей, содержащих в Евангелии от Луки генеалогию Иисуса с большими или меньшими ошибками, см. Geerlings Jacob. Family Π in Luke. — Studies and Documents, xxii, Salt Lake City, 1962, pp. 127-137.

[

←337

]

По данному вопросу см. Titus Eric L. The Motivations of Changes made in the New Testament Text by Justin Martyr and Clement of Alexandria: a Study in the Origin of New Testament Variation (Неопубликованная дисс, University of Chicago, 1942); Williams C. S. C. Alterations to the Text of Synoptic Gospels and Acts. Oxford, 1951; Wright Lean Ε. Alterations of the Words of Jesus as Quoted in the Literature of the Second Century. Cambridge, Massachusetts, 1952; Saunders E. W. Studies in Doctrinal Influence on the Byzantine Text of the Gospels. — Journal of Biblical Literature, Ixxi, 1952, pp. 85—92; Clark K. W. Textual Criticism and Doctrine. — Studia Paulina in honorem Joahnnis de Zwaan. Haarlem, 1953, pp. 52—65; FascherEric. Textgeschichte als hermeneutisches Problem. Halle S., 1953; Kametzki Man/red. Textgeschichte als Uberlieferungsgeschichte. — Zeitschrift fur die neutestamentische Wissenschaft, XLVII, 1956, pp. 170—180.

[

←338

]

Иероним выражает недовольство теми переписчиками, которые "пишут не то, что видят, а то, что они думают, и тогда, когда они пытаются исправить ошибки других, они только демонстрируют свои собственные" (scribunt non quod inveniut, sed quod intellegunt; et dum alienos errores emendate nituntur, ostendunt suos), Epist. Ixxi 5, Ad Lucinum (Migne, P.L xxii. 671; C.S.E.L Iv, pp. 5 £). Другие патристические указания на некомпетентность некоторых переписчиков, см. выше, с. 71 и 147.

[

←339

]

Возможно, переписчик XIII в.; см. ниже, с. 258.

[

←340

]

Scbmid Josef. Stunden zur Geschichte des grieshen Apokalypse-Textes; i, Der Apokalypse-Kommentar des Andreas von Kaisareia. Munich, 1955, p. 262, II, 3-12.

[

←341

]

Micbaelis Cf Wilbelm. Der Attizismus und das Neue Testament. - Zeitschrift fur die neutestamentische Wissenschaft, xxii, 1923, pp. 91-121, и Kilpatrick G. D. Atticism and the Text of the Greek New Testament. - Neutestamentische Aufsatze: Festschrift fur Prof. Josef Schmid, Regensburg, 1963, pp. 125-137.

[

←342

]

Созомен. Церк. история i, 11. Евсевий пишет о том, что Татиан решился пересказать некоторые слова ап. Павла, "как бы улучшая его стиль" (ως έπιδιορθούμΕνον αυτών της φρασεως σύνταξίν), Церк. история Γν*. xxxix. 6.

[

←343

]

Комментарий на Ин 2:19 (13) (G.C.S. Origenes, iv. 76. 23—24, ed Klostermann).

[

←344

]

См. Blundau August. Die Schriftfalschungen der Haretiker; em Beitrag zur Textkritik der Bibel. Munster W., 1925. Подобные изменения приводили к тому, что такие автографы книг Нового Завета существовали недолго, иначе внимание было бы привлечено непосредственно к ним. Быстрой утрате этих рукописей способствовали и гонения, когда потери, вызванные императорскими эдиктами, нацеленными на уничтожение священных книг христиан, были особенно велики. Нельзя забывать и о недолговечности папируса, который использовался, по крайней мере, для записи коротких новозаветных Посланий (см. указание на χάρτης в 2 Ин:12). Нетрудно представить, как выглядела с течением времени рукопись, которую многократно читали, передавали из рук в руки и, возможно, из одной церкви в другую (см. Кол 4:16), повреждали пальцы нетерпеливых, хотя и благочестивых читателей, и разрушали перемены климата. (Об указании Петра Александрийского на оригинальный список Евангелия от Иоанна, сохраненный в Эфесе [Migne, P. G. xviii, 517], см. Leal Juan. El autografo de IV Evangelio... — Estudios eclesiasticos, xxxiv [I960], pp. 895-905.) См. ниже, с. 258.

[

←345

]

Цит. по Иероним. Dialogus contra Pelagianos, ίί. 17 (Migne, P.L xxiii. 578 f.).

[

←346

]

Об этом чтении см. Harris J. Rendel The First Tatian Reading in the Greek New Testament. — Expositor, 8th sen, xxiii, 1922, pp. 120—129.

[

←347

]

Текст в этом месте не является переводом, а лишь передает общий смысл отрывка.

[

←348

]

См. Harris J. Rendel. On Certain Obscure Names in the New Testament. — Expositor, 6th ser., i, 1900, pp. 161 —177, "A Further Note on the Names of Two Robbers in the Gospel", ibid, pp. 304—308.

[

←349

]

О других примерах добросовестности переписчиков см. Blumenkranz В. Fidelite du scribe. — Revue du Moyen Age, viii, 1952, pp. 323—326, и Vogels H. J. 'Librarii dormitantes': Aus der Uberliefenmg des Ambrosiaster-Kommentars zu den Paulinischen Briefea — Sacris Erudiri Jaarboek voor Godsdienstwetenschappen, viii, 1956, pp. 5—13.

[

←350

]