Читаем Тело Папы полностью

За век, прошедший от Иннокентия III до Бонифация VIII (1198–1303), папский двор отсутствовал в Риме около 60 лет. Только Целестин IV, правивший 17 дней (25 октября – 10 ноября 1241 г.), провел весь срок в городе[740]. Одиннадцать из девятнадцати пап XIII столетия провели больше половины своего правления вне его стен. Шесть не были там вовсе, в частности все три француза: Урбан IV (1261–1264), Климент IV (1265–1268), Мартин IV (1281–1285). Последний посещал лишь некоторые города Папской области. Целестин V (1294) не покидал границ Сицилийского королевства, подданным которого являлся до избрания. Бонифаций VIII (1294–1303) больше половины срока провел вне Рима, прежде всего, в Ананьи[741].

За восемнадцать лет Иннокентий III (1198–1216) тринадцать раз проводил лето вне Рима, уезжая обычно между апрелем и июнем, до праздника свв. Петра и Павла[742]. Только в 1199, 1200, 1204, 1205 и 1210 годах он остался в городе на лето из-за форс-мажорных обстоятельств: в 1204–1205 годах из-за политических беспорядков, а в 1210 году пришлось противостоять императору Оттону IV.

Конечно, папы и до этого времени уезжали на лето. В жизнеописании Павла I (757–767) Анастасий Библиотекарь уточняет, что тот умер летом, 28 июня, в монастыре Св. Павла за Городскими стенами (Сан Паоло фуори ле Мура), где спасался от зноя[743]. Заболевая малярийной лихорадкой, понтифики покидали город. Заболев через несколько дней после избрания (1 июля 1048 г.), Дамас II приказал отвезти его в Палестрину, на свежий воздух, но 9 августа его не стало[744]. Подхватив малярию, в Монтекассино уехал Стефан IX и остался там на зиму 1057–1058 годов[745]. Чтобы упросить Николая II (1059–1061) освободить его от епископского служения, слишком тяжелого для его возраста, Петр Дамиани отправил папе четверостишие о римских болезнях, «пожирающих людей», написанное несколькими годами раньше:

Рим, пожиратель людей, жестоковыйных склоняет,Рим, лихорадки скудель, богатая смерти плодами!В Риме болезни вершат свое дело по древнему праву:если настигнут кого, в живых уж его не оставят[746].

Григорий VII три лета (1074–1076) провел в Лауренто, под Римом[747]. В 1116 году вся Римская курия, спасаясь от «несносной» летней жары, выехала в Кампанию и Мариттиму[748]. После собора в Беневенто (1117), Пасхалий II (1099–1118), изможденный жарой, отправился в Ананьи[749]. Каликст II отдыхал в Веллетри, Вероли и Ананьи летом 1122 года и вернулся в Рим лишь в октябре[750]. Во второй половине XII века разъезды курии по красивым городам Лацио неожиданно становятся обычным явлением. Евгений III (1145–1153) построил себе дворец в Сеньи. Готовясь к лету, кардинал Кампании снял у епископа Вероли дом на горе Св. Иоанна[751]. Адриан IV (1154–1159) в мае 1155 года выехал из Рима вместе с Фридрихом Барбароссой, но начавшаяся в июне в Понтелукано эпидемия заставила императора вернуться в Германию[752]. На следующий год понтифик из Беневенто направился в Нарни, потом в Орвьето, город, где ни один папа до него не бывал, «а ближе к зиме остановился в красивом и населенном Витербо»[753]. В 1159 году он решил провести лето в Ананьи, где и умер 1 сентября. В одном письме периода 1167–1169 годов Александр III благодарит жителей Вероли не только за верность, но и за гостеприимство[754]. Луций III (1181–1185) почти весь понтификат проводит в Сеньи, Ананьи, Соре и Веллетри.

Лишь при Иннокентии III зимовка в Риме и летние каникулы в приятных городах Папской области входят в обиход. Это стало новшеством. В последние десятилетия XII века папы подолгу отсутствовали в Риме, но пребывали в основном на севере Италии, в Вероне, Ферраре, Пизе, из-за политических и внутрицерковных дел. А Целестин III (1191–1198), напротив, все семь лет не покидал Вечного города.

Новый ритм, заданный папскому двору Иннокентием III, приняли его преемники. Гонорий III (1216–1227) и Григорий IX (1227–1241) зимой проживали в вековой резиденции пап, Латеранском дворце, но на лето почти ежегодно уезжали[755]. Избранный в Перудже 18 июля 1216 года, Гонорий III приехал в Рим только в конце августа. Лишь четыре лета он провел в Латеране (1218, 1221, 1224 и 1226 гг.). В одном письме от июня 1226 года он заявляет, что не может посоветоваться с кардиналами, отсутствующими в городе «из-за дурной погоды»[756]. В августе он отложил судебные разбирательства «в отсутствие кардиналов и прокураторов», получивших разрешение покинуть Рим «в виду летней жары»[757].

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука