Темная муза

«Джефта», подобно большинству поэтических произведений Кроули, довольно трудна для чтения. Стихи Кроули не являются, как отмечает его биограф Мартин Бут, «истинной поэзией, которая, в лучших своих проявлениях, несет в себе неопределимую субстанцию, некое неосязаемое качество души…» [26]. За исключением нескольких вещей, поэзия Кроули банальна и второсортна, зачастую откровенно порнографична и вульгарна, как его очень популярный у коллекционеров сборник «Белые пятна» (1898). Но Кроули был такого высокого мнения о своих стихах, что в 1907 году опубликовал (снова за свой счет) «Собрание сочинений». Чтобы привлечь внимание, он пообещал премию в 100 фунтов стерлингов за лучший критический очерк о своем творении. Объявление о начале соревнования было типичным:

Шанс Года!

Шанс Столетия!

Шанс Геологического Периода!

Прошло два года, прежде чем пришел первый отклик. Необузданное творение капитана Д.Э.С. Фуллера, называвшееся «Звезда Запада», в котором автор провозгласил, что «Кроули больше, чем Дионис, он больше, чем Блейк, Рабле или Гейне…», победило без труда. Ведь рецензия Фуллера так и осталась единственной в списке. Фуллер был одним из первых телемитов, а Кроули, известный своей подлостью, так и не выплатил ему премию. Позднее Фуллер стал видным военным историком, но сохранил тягу к харизматическим личностям. Он был единственным англичанином, посетившим празднования по поводу пятидесятилетия Адольфа Гитлера.

Кроули, однако, мог писать удобочитаемо, особенно когда повествовал о самом себе — хорошая черта для рассказчика, но смертельная для поэта. Его объемистые «Откровения» (полное издание, 1969) демонстрируют ту же мегаломанию (которую Кроули называл «аутохагиографией»⁴⁴. Тем не менее книга занимательна, а местами видны проницательность и интуиция. Хорошо читаются два его оккультных романа, «Дневник Наркомана» (1922), художественно обработанный рассказ о его Телем-ском Аббатстве, и «Лунное Дитя» (1929), злорадный подкоп под «Золотую Зарю». Некоторые чисто магические тексты, такие, как ранняя «Книга Четвертая» (1911) и более поздние «Восемь лекций по Йоге» (1939), не представляют трудностей для заинтересованного исследователя, в отличие от неприступного литературного монстра «Магия в теории и на практике» (1929). Это творение Кроули терпит крах в попытке донести свое послание до среднего читателя, незнакомого с предметом, о котором идет речь. Но именно в этом труде впервые появляется, возможно, лучшее стихотворение Кроули.

«Гимн Пану» вначале был опубликован в собственном оккультном журнале Кроули «Равноденствие», оригинальные экземпляры которого в настоящее время являются для коллекционеров предметом охоты и стоят больших денег. То, что Кро-

у ли включил свое стихотворение в свое монументальное но-| сланис миру, говорит о том, какое он придавал ему значение, j Это очень действенный колдовской текст. Его лучше читать \ громко. В этом случае стихотворение с восхитительной эффек-j тивностыо будит предчувствие надвигающейся катастрофы, | появления античного бога безумия. Сегодня последователи-Кроули часто используют стихотворение в своих ритуалах. К ужасу городского совета, оно было прочитано другом Кроули, Луисом Уилкинсоном, в Брайтоне, 5 декабря 1947 года, во время кремации Кроули. Уилкинсон, друг еще одного писате- * ля-волшебника, Джона Купера Пауиса (под именем Луиса Марло написавшего Успенскианский роман «Дьявол в кристалле»), первоначально намеревался прочитать над гробом. Кроули всю «Книгу Закона». В последнюю минуту, он, совер-i шенно правильно, выбрал вместо этого памятный пеан, посвященный любимому божеству своего ушедшего друга.

Отношения Кроули с другими поэтами были причудливы.; Мы видели его реакцию на Йитса. Наиболее известно его литературное сотрудничество с поэтом Виктором Нойбергом, с которым Кроули занимался гомосексуальной магией в Северной * Африке и других местах; пытаясь вызвать демона Хоронэона. < Понятно, что Нойберг был потрясен всем этим делом и, подобно многим другим, связавшимся с Кроули, вышел из партнер-ства, подсчитывая потери [27]. Вне оккультных кругов Нойберг сегодня почти неизвестен, хотя он занял свою скромную нишу в литературной истории как человек, открывший Дилана Томаса. Кажется, Кроули оказал отрицательное воздействие и. на этого протеже Нойберга, выгнав его из Лондонского паба с, помощью трюков с ясновидением. Странно, но хотя Кроули не был сторонником модернизма, его творчество оказало мощный эффект на эксцентричного португальского поэта Фернандо Пессоа, который сегодня признан одной из центральных фигур в европейском модернизме и который, подобно Кроули, имел склонность к множественному «Я». Они переписывались по. вопросам магии, но больше всего Пессоа известен в среде кро-улианцев как человек, помогавший «Великому Зверю совершить «самоубийство» в Лиссабоне. Сам Пессоа был эзотериком, и его вклад в оккультизм будет рассмотрен В заключительном разделе книги.

Артур Мэчен