Тендеренда-фантаст

Хюльзенбек в каталоге большой дада-выставки в Дюссельдорфе в 1958 попытался коротко обрисовать историю звукового стихосложения:

«Большой шаг по введению совершенного иррационализма в литературу был сделан появлением звукового стихотворения. Первым фонетическим поэтом был умерший в 1915 Пауль Шеербарт, который в вышедшей в 1897 и традиционно озаглавленной «Я люблю тебя» книжке опубликовал стихотворение, которое называлось «Кикакоку экоралапс». Это было в чистом виде звуковое стихотворение, поскольку в нём посредством чередования звуков должно было создаваться некое изначальное настроение, которое больше нельзя было доверить традиционным фразам. Следующим фонетическим поэтом был Хуго Балль, который в книге «Бегство из времени» описал изобретение в 1917 звукового стихотворения «О Гаджи Бери Бимба». Рауль Хаусман независимо от него открыл, пусть и в двадцатые годы, поэзию звуков, и в его недавно вышедшей книге «Курьер дада» он рассказывает нам, как его изобретение повлияло на Швиттерса при создании его “Прасонаты”».

Это мероприятие было кульминацией дадаистской карьеры Балля. Абстрактное звуковое стихотворение родилось как новая форма искусства, которая затем обрела многочисленных подражателей и продолжателей и завершилась французским леттризмом. После этой даты Балль всё больше и больше отдалялся от дада. «Кратчайший путь самозащиты: отказаться от произведений и сделать собственное бытие предметом энергичной попытки оживления».

Балль уехал в Берн – чреватую шпионажем столицу того времени – чтобы в качестве журналиста сотрудничать в газете «Фрайе цайтунг» д-ра Рёземайера и в качестве политолога в «Белых листах» эльзасского поэта Рене Шикеле. Потом он навсегда уехал в Тессин, предавшись бедности и религиозной жизни как личному выбору. Он не мог больше идти путём дада, который Тцара предначертал ему как застрельщику движения. «Я проверил себя: никогда бы я не стал приветствовать хаос».

Во времена дада написан неопубликованный роман Балля «Тендеренда-фантаст». В «Критике немецкой интеллигенции» (1919) Балль даёт анализ немецкой интеллектуальной ситуации, в которой он уже предвидел позор гитлеризма.

«Бегство из времени», Мюнхен, 1927, обзор из его дневников – увлекательное описание бурных лет – с 1913 по 1921.

Путь оригинального человека из мира театра («Пролог – кулиса») к дада («Романтицизмы – слово и образ») привёл, в конечном счёте, к богоискательству и обращению в другую веру («От Бога и прав человека – побег к почве», а также «Византийское христианство»).

Балль и Тцара представляли собой два крайних полюса дада. После ухода Балля руководство быстро перешло в руки Тцара, привычные к игре.

<1962–1963>

Комментарии

Роман Хуго Балля (1886–1927) «Тендеренда-фантаст» (“Tenderenda der Phantast”) – редкий для дадаизма пример крупной литературной формы. Он несомненно является наиболее важным прозаическим сочинением как для дадаизма в целом, так и для его автора. Вместе с другим романом Балля, «Фламетти, или о дендизме бедных» (“Flametti, oder, Von Dandysmus der Armen”, издан в 1918 г.), он составляет в его наследии количественно небольшую часть художественной прозы. Значительно обширнее корпус его публицистики (более сорока статей, многие из которых собраны в сборник «К критике немецкой интеллигенции», 1919; биография Германа Гессе, 1927), драматургических произведений, историко-философских и религиозных исследований (начиная с диссертации о Ницше и заканчивая трудами о христианстве). Впрочем, лучше всего известна поэзия Балля (особенно «звуковые стихи»), его «Дада манифест» и, пожалуй, важнейший документ цюрихского периода дада – дневник «Бегство из времени» (закончен и опубликован в 1927 г.; русский перевод см. в кн.: Дадаизм в Цюрихе, Берлине, Ганновере и Кёльне: Тексты, иллюстрации, документы. М.: Республика, 2002. С. 93–1 10).

Работа над «Тендерендой-фантастом» продолжалась в течение шести лет и была закончена в июле 1920 г. Таким образом, в романе не могли не отразиться все перипетии жизни и творчества Балля: отход от экспрессионизма, основание «Кабаре Вольтер» и дадаизма и быстрое разочарование в нём, период радикальной политической эссеистики и приход к католицизму. Опыт этой духовной биографии выражен в романе многочисленными аллюзиями, биографическими деталями, отсылками к другим произведениям и авторам. В творческом наследии Балля – это последнее художественное сочинение, после чего он посвятил себя изучению богословия и христианской мистике. Текст «Тендеренды» можно рассматривать как своего рода выражение этого постепенного перехода.