Теологические исследования

Сомнение или отрицание вечного предсуществования и славного предвоплощения Христа не приуменьшает факта того, что Иисус есть и всегда был Богом. Подвергающий эти факты сомнению виновен в клевете на Спасителя. Если желаешь испытать свое счастье, то это свободная страна: продолжай в том же духе и испытывай. Меня это вовсе не волнует. Мне надоели эти уязвимые, чувствительные люди, которые говорят: «Ой-ой-ой, ты же не имеешь права говорить, что мы клевещем, раз не верим так, как ты. Ой, ты не имеешь права говорить, что мы богохульствуем и оскорбляем Бога, раз считаешь себя правым». Замолкни, дитя! Вырасти из коротких штанишек и раздобудь себе брюки подлинней. Суть дела в том, что ты волен принимать и отрицать, что пожелаешь, а если желаешь оскорблять Бога и клеветать на Господа Иисуса Христа, то это твое дело. Пожалуйста! И если не веришь слову Божьему, пожалуйста, но не вини в этом меня. И не расхаживай вокруг, говоря: «Он только думает, что прав, а все другие ошибаются», тогда как Писание ясно сказало тебе, что Иисус – Бог, а ты собираешься отрицать это, ибо считаешь себя умнее слова Божьего.

Еще раз пройдусь по ссылкам: Иоанна 5:18, 1Иоанна 2:23, Иоанна 10:30, Иоанна 14:9, Колоссянам 1:15, Иоанна 10:33, Филиппийцам 2:5-6, Иоанна 17:5, Иоанна 1:1, 1Иоанна 5:20, Евреям 1:8, Иуды 25, Колоссянам 2:9, Матфея 17:2, 2Коринфянам 4:4. Итак, эти стихи не учат, что Иисус – Бог они говорят, что Он – Бог. Эти стихи ничего не подразумевают или предполагают, и не я написал эти стихи. Ты зря теряешь время, злясь на меня за то, что я говорю тебе о том, что человек, отрицающий Божественность Иисуса Христа клевещет на Христа и оскорбляет Всемогущего Бога. Ты зря теряешь время, сердясь на меня. Ты мог бы пойти и отыграться за это на зеркале. Это все то, что Библия говорит о Божестве Иисуса Христа и Его отношении к Отцу. Это Христология, а теологические дисциплины, будь-то систематическая Библейская, догматическая, практическая или экзегетическая теология, должны подчиняться Библейской Христологии. Христология слова Божьего учит, что отношение Иисуса Христа к Отцу Сыновье, но Сына предвоплощенного, живущего, жившего и будущего жить вечно. Вот, что Библия говорит об отношении Сына к Отцу.

Итак, мы в этом уроке отметили отрывки, рассматривающие Божественность Христа, как равную с Отцовской. В нашем следующем уроке мы рассмотрим личность Иисуса Христа, как подчиненного Отцу человека, то есть находящегося под властью Отца. Скажешь: «Два взаимопротиворечащих положения». Противоречивы они только в уме неверующего, который настаивает на распре с Богом. Они не противоречат друг другу. Они дополняют одна другую, поскольку Христос, как человек (говорю «Как человек») подчинялся Богу Отцу, и, однако, как член Божества, был ему равен. Итак, в следующем нашем уроке мы рассмотрим многочисленные стихи Нового и Ветхого Заветов, посвященных человечности Иисуса Христа в Его подчинении (и повиновении) Своему Отцу.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА ИИСУСА ХРИСТА

В этом уроке мы переходим к обсуждению Иисуса Христа, как подчиненного Отцу. В нашем предыдущем уроке мы обсудили говорящееся в Писании об отношении Сына к Отцу в смысле Его равенства Богу.

Библия – хорошо обоснованная Книга и всегда представляет обе стороны. Она не только учит, что Иисус Христос был Богом от подлинного Бога – Божества, проявленного во плоти – но что Он был и человеком от подлинного человека, семенем жены, рожденным от девы Марии от семени Давида. Чтобы быть Спасителем, Иисус Христос должен был быть всецело человеком, Богочеловеком в самом правдивом и буквальном смысле, и поскольку это так и есть, то Библия всегда очень определенно утверждает, что это так. Поэтому в нашем последнем уроке об этом важном предмете мы представили ее указания, посвященные Иисусу Христу в его равном Отцу положении. В этом же уроке мы особо рассматриваем стихи, посвященные Человеческой природе Иисуса Христа – Его неотъемлемой человечности; то есть, Ему, как человеку на этой земле, где Он занял подчиненное Отцу положение.