Теологические исследования

Итак, если ты в уме своем сомневаешся по этому поводу, то мы пройдем одиннадцать отрывков, которые ясно учат о том, что человек Христос Иисус был подчинен Отцу. Ты, конечно, понимаешь, что это следует делать, с учетом наших прежних исследований Христологии о том, что отношение «Сына» к Отцу и Божеству было отношением вечным, в котором Сам Иисус был равным Богу. Опять же, позвольте напомнить читателю, что мы прошли эти стихи в нашем последнем уроке, так что невозможно ошибиться в том, что Библия говорит по этим вопросам. Единственным может быть сомнение в том, во что ты веришь или что думаешь. Единственным было сомнение в уме человека, который тебя учил и твое обучение начинал, пребывая в замешательстве. В слове Божьем нет никакой путаницы. Слово Божье совершенно ясно, то есть, никому нет причины оставаться в потемках, в невежестве или как-то оправдываться в отрицании ясных утверждений слова Божьего по этим вопросам.

В вопросах Христологии и Христологической дискуссии Библия представляет Иисуса Христа равным Отцу, как второе лицо Божества, и «в Нем обитает вся полнота Божества телесно». В то же время, Библия говорит об Иисусе Христе в Его земном путешествии в качестве «Сына Человеческого», рожденного Марией от семени Давида: человеческом существе, действительно выросшем – чего Бог не делает; увеличившемся статурой – чего нет у Бога; подчиненном своим родителям – чего нет у Бога, устававшем – чего с Богом не бывает, и умершем – чего Бог не может. Скажешь: «Я этого не понимаю». Ни один неспасенный проповедник или священник на лице Божьей земли не смог этого понять. Нет читающего эту книгу неспасенного служителя или «старейшины», который сможет когда-нибудь это понять, и если ты не спасен, то зря теряешь время, понять пытаясь!

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может уразуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор.2:14). Когда Иисус сказал (Мат.16:17) Симону Петру: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах», то Он просто обозначил бытность чего-то такого, что человек может познать только, когда Всемогущий Бог, Святой Дух откроет ему на это глаза. Для того, чтобы показать тебе ясно обе природы Христа, нужен Святой Дух. Его абсолютное Божество извечно: Слово Божье, вечный, невидимый, бессмертный Бог Троицы, Иегова Бог Отец (явивший Себя в единой природе), а затем существует человек Христос Иисус: еврейский Мессия, посланный Израилю, как человеческое существо из плоти, кости и крови, чтобы поднять их народ на физический, видимый, буквальный престол Давида в политической реальности Иерусалима. Не понимаешь этого? Бросай потуги и отправляйся на голубиную охоту. Это пониманию неспасенных грешников недоступно. Это Библейская доктрина, в которую верят христиане, вскормленные словами здравой доктрины, потому что им ее открыл Бог.

Итак, вот одиннадцать способов подчинения Иисуса Христа Богу Отцу в Его пребывание на этой земле человеческим существом.

1. Земная жизнь Иисуса была прожита благодаря Отцу; то есть Отец поддерживал Сына. Сам Иисус утверждал это, говоря у Иоанна 6:57: «Как послал Меня живый Отец, и я живу Отцем». Это Его призвание.

2. Иисус не мог ничего делать независимо от Отца. Он сказал у Иоанна 5:19: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также».

3. Иисус Христос был послан на землю Отцом согласно Иоанна 6:29 и Иоанна 8:29. Господь Иисус сказал: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал».