Теперь понимаешь уже, как все устроено? Скажешь: «Нет, до сих пор все еще не понимаю».
Нет вовсе оправдания любому христианину, не старающемуся «представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины».
Эта Книга имеет в себе соответствующие разграничения, и разграничение между человечностью Христа, как Сына Человеческого, и Божеством Христа, как Сына Божьего, столь очевидно, что упустить его может, пожалуй, только неспасенный выпускник колледжа. «А если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму», Матфея 15:14.8. Иисус Христос стал путем, которым люди могут приблизиться к Богу согласно Евреям 7:25: «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них»
.9. Опять же, Иисус стал путем к Богу, единственным путем спасения. Он сказал у Иоанна 14:6: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня».
Я осознаю, что это стих, яростно отвергаемый 95% выпускников американских колледжей, и он противен экуменическому движению. Я уверен, что этот отрывок «Лига против деффамации» могла бы определить, как «литературу ненависти», но наш ответ на это: «Яблоки тверды». Понимаешь? Имею в виду, что если бы ты не был трусом и художильным короткоштанником, то не возражал бы этому стиху. В конечном итоге, призадумывался ли ты когда-нибудь над тем, какую трепку некоторые из нас, Библейских верующих получают от некоторых изХристос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня».
Скажешь: «Да, а что если парень...» Ты слышал, что Он сказал! Скажешь: «Я был воспитан верить...». Ладно, это ничего, впрочем, не значит. Скажешь: «Ну, я думаю...» Кого заботит, что ты себе думаешь? Иисус Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь», и это просто твое слово против Его слова, друг. Ты не имеешь права сердиться на10. Иисус обращался к Отцу «Боже Мой»
у Иоанна 20:17, что показывает Его подчинение Богу Отцу, когда Он, как человек, страдал и умирал на кресте. Заметь в Матфея 27:46: «... Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Заметь, что Он вовсе не сказал: «Отче Мой, Отче Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Отец и Сын были частью Божества в Троице. Он сказал: «Боже Мой», как человек, обращающийся к Богу.