Читаем Теологические исследования полностью

Теперь понимаешь уже, как все устроено? Скажешь: «Нет, до сих пор все еще не понимаю». Ты лучше бы заботился о том, чтобы угодить Богу верой в то, что Бог сказал. Бог сказал все это. Все это в Святом Писании. И в этом загрязненном и заквашенном веке, в котором мы живем, с этим христианством в коротких штанишках с его кромсанием и урезыванием Писания, возрожденному христианину дела нет под ним подписываться. Ты должен знать, что говорит Книга по каждому важному вопросу, тебя касающемуся, и знать, чего по каждому тебя касающемуся важному вопросу она не говорит.

Нет вовсе оправдания любому христианину, не старающемуся «представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины». Эта Книга имеет в себе соответствующие разграничения, и разграничение между человечностью Христа, как Сына Человеческого, и Божеством Христа, как Сына Божьего, столь очевидно, что упустить его может, пожалуй, только неспасенный выпускник колледжа. «А если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму», Матфея 15:14.

8. Иисус Христос стал путем, которым люди могут приблизиться к Богу согласно Евреям 7:25: «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».

9. Опять же, Иисус стал путем к Богу, единственным путем спасения. Он сказал у Иоанна 14:6: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». Я осознаю, что это стих, яростно отвергаемый 95% выпускников американских колледжей, и он противен экуменическому движению. Я уверен, что этот отрывок «Лига против деффамации» могла бы определить, как «литературу ненависти», но наш ответ на это: «Яблоки тверды». Понимаешь? Имею в виду, что если бы ты не был трусом и художильным короткоштанником, то не возражал бы этому стиху. В конечном итоге, призадумывался ли ты когда-нибудь над тем, какую трепку некоторые из нас, Библейских верующих получают от некоторых из вас, католическо-коммунистическо-социалистические нахалы? Ваш мусор на телевидении и радио 24 часа в день, а у нас вовсе нет шанса на что-нибудь ответить. Все что мы можем, так это вас выключить. Вам нас не расстроить! Мы не разъезжаем по стране, говоря: «Ой, вы раните наши чувства! Вы на нас нападаете! Вы нас оговариваете! Вы нас преследуете!» Нас это не беспокоит. В конце концов, если в твоих жилах течет кровь или ты получеловек, то можешь воспринимать этот католическую болтовню на твоем пути, не пропуская трех приемов пищи в день. Но некоторые из вас, люди, становятся ужасно «нервными в служении».

Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». Скажешь: «Да, а что если парень...» Ты слышал, что Он сказал! Скажешь: «Я был воспитан верить...». Ладно, это ничего, впрочем, не значит. Скажешь: «Ну, я думаю...» Кого заботит, что ты себе думаешь? Иисус Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь», и это просто твое слово против Его слова, друг. Ты не имеешь права сердиться на меня за это. Я Книгу не писал. Я не тот, кто сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь», но я ЗНАЮ Того, кто сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь». И Сказавший назван «Истиной Божьей» и «Словом Божьим» и у Него чресла препоясаны Истиной, и Он, как известно, за 33 с половиной года Своей жизни ни разу не солгал. Это, конечно же, подольше чем я могу сказать о тебе, твоей семье, твоем священнике, твоей церкви или преподавателях твоего колледжа. Аминь? Итак, что касается этих вопросов, то все дело сводится просто к тому, чтобы принимать во внимание либо сказанное Христом, либо то, что говоришь ты сам. Христос сказал, что Он путь, а не «один из путей».

10. Иисус обращался к Отцу «Боже Мой» у Иоанна 20:17, что показывает Его подчинение Богу Отцу, когда Он, как человек, страдал и умирал на кресте. Заметь в Матфея 27:46: «... Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Заметь, что Он вовсе не сказал: «Отче Мой, Отче Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Отец и Сын были частью Божества в Троице. Он сказал: «Боже Мой», как человек, обращающийся к Богу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение