Теологические исследования

Теперь, ты сразу же видишь, где мы сталкиваемся с проблемами. Если ты – «освободитель геев», «женский либерал» или один из этих радикалов левого крыла, которые преданы делу свержения правительства Соединенных Штатов и учреждения мировой демократии – федерации Объединенных Наций под Антихристом – то ты, вероятно, напрочь отметаешь утверждение, что «един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». Можешь сказать: «Боже, она черная» или нечто крутое, что найдешь в «Плейбое» или «Эсквайре», но это ничего не даст для доктринального исследования истины, ибо мы здесь заняты тем, что говорит Писание. Мы не заняты тем, что думает некий сумасброд. Писание говорит, что «един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». Тебе это может не нравиться. Пожалуйста! Соболезнования! Но так говорит Книга! Если ты хочешь, чтобы мы считали тебя умней Книги, то ты, конечно же, очень глуп. Но ты волен быть глупым, и если на то твоя воля, тогда, дружище, и будь себе таковым. Есть один Бог и один посредник, а не два, между людьми и Богом – человек Христос Иисус. Не женщина! Библия ничего не знает о святом Иосифе, святой Марии, святом Иоанне Крестителе. Все, что ей известно – это «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение», 2 Петра 1:17. Нации и поколения могут называть Марию «святой», но это ничего общего со стихом не имеет. Стих сказал: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». Поэтому Иисус должен был уподобиться нам, чтобы быть «верным Первосвященником пред Богом», Евреям 2:17.

Господь Иисус Христос был рожден под законом, чтобы мочь избавить нас от закона согласно Галатам 3:13 и Галатам 4:4-5. Первый Адам принес смерть. Второй Адам – Христос, принес воскресение (1 Кор.15:21-23). Так что в этом уроке мы предоставим некоторые доказательства человеческой природы Господа Иисуса Христа.

1

Прежде всего, в Библии Иисусу Христу даны человеческие имена. В Матфея 1:21 читаем: «...и наречешь Ему имя: ИИСУС». Это значит «Иегова Спасает», и это имя человека. Это не непосредсвенно применяемое для Бога Отца имя. Это имя, применяемое для человека, Иисуса. Первое Тимофею 2:5 говорит, что Иисус был «человек Христос Иисус». Ты прочтешь в Евангелии 77 раз фразу «Сын Человеческий», доказывающую, что Он был не только Сыном Божьим, но и Сыном Человеческим в том смысле, в каком человек рождается с плотью и кровью (и телом, и костями) и в каком голодает и жаждет, ест и живет, спит и умирает. Стефан прямо перед смертью видел Господа Иисуса Христа (Деяния 7:56) и назвал Его Сыном Человеческим.

«Сын Человеческий» – это земное предназначение нашего Господа Иисуса Христа в его Мессианской связи с народом Израиля. Внимательные читатели Нового Завета заметят, что Павел в своих посланиях ни разу не упоминает Господа Иисуса Христа, как «Сына Человеческого». Его определения для Иисуса – это «Сын Божий», «Господь», «Господь Иисус Христос», «Иисус Христос» или «Христос Иисус», но ни разу в 13 посланиях апостол Павел не упоминает Господа Иисуса Христа, как «Сына Человеческого». Он называет свою причину этого во 2 Коринфянам 5:16, где ясно утверждает, что «если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». Возрожденное дитя Божье не занято земным служением Иудейского Мессии народу Израиля. Воскресший Сын Божий, пребывающий по правую руку Отца, который живет в Своем храме (теле верующего) посредством Святого Духа.

2