Читаем Теологические исследования полностью

Теперь видишь, куда мы клоним? Эти отрывки ясно учат, что мужчина Иисус Христос, как земной Мессия, посланный Израилю («Сын человеческий») был в подчинении и услужении у Иеговы Бога Отца Ветхого Завета. Наряду с этим, не следует забывать, что целомудрием Своего божественного воплощения «Бог явился во плоти» и что Иисус Христос, как Бог, равен Отцу в 33-х уже мной представленных тебе отрывках. Придется тебе отвернуться от большого света, если ты попытаешься выбирать между двумя сериями отрывков, ибо обе они верны. Это то, чего не может понять неспасенный проповедник, ученый и священник; так что он избирает один подбор во исключение другого и, тем самым, рассекает Библию надвое и становится учителем лжедоктрины вместо обучения доктрине здравой. Мы предупреждены об этих профессиональных служителях в последние дни, в которые, как сказано нам: «... здравого учения принимать не будут, но... будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; И от истины отвратят слух и обратятся к басням», 2 Тимофею 4:3-4.

4. Отец дал Сыну власть и правление. Согласно Иоанна 10:18: «...Я Сам отдаю ее» (говоря о Своей жизни). «Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего». Заметь также ту же линию рассуждения у Иоанна 13:3.

5. У Иоанна 8:26 Иисус сказал: «... что Я слышал от Него, то и говорю миру». Стало быть, человек Христос Иисус получал Свои возвещения от Отца.

5. Отец дал Спасителю совершить определенные дела. Согласно Иоанна 17:4 и Иоанна 5:36 : «... ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня».

Теперь заметь, как Библия постоянно представляет равенство Иисуса Христа как вечного Бога Отцу (Альфа и Омега, Начало и Конец). Вместе с тем, как о человеке во плоти, о Нем говорится, как о служащем и послушном Богу Отцу. Скажешь: «Это противоречие». Если желаешь так думать, то давай, отвергай Библейское откровение. Это твой собственный риск. Испытай свои шанс. Мы же его испытывать не будем. Мы примем то, что говорит по этим вопросам Библия, можем мы их понять или нет. Согласно богодухновенному заявлению Павла: «Бог верен, а всякий человек лжив». Иисус Христос был «сотворенным богом» не больше чем твоя левая нога является твоим же правым ухом. Иисус Христос был «меньшим богом» не больше чем твоя гончая – это Эдди Мерфи. Библия абсолютно ясна в этих вопросах. Меньшим существом Он был только в Своем смирении, в Своем воплощении, добровольно предпринятом Им, когда уничижился, оставил Свое положение в Божестве и стал «человеком Христом Иисусом». Он имел божественную природу, как Сын Божий, и ЭТА природа неразделимо связана с Троицей и вечной жизнью.

6. Отец назначил Сыну царство. У Луки 22:29 читаем: «И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство».

7. Восьмая известная нам причина подчиненности Христа Отцу заключается в том, что в настоящем веке церкви об Иисусе говорится, как о подчиненном главенству Отца. В 1 Коринфянам 11:3 читаем: «...жене глава – муж, а Христу глава – Бог». Итак, видишь, как люди все это запутывают? Они никак не могут уяснить своими головами, что, прежде чем стать воплощенным человеком, Христос был равным в Троице и «будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу». Но в Своем воплощении «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение