Теологический энциклопедический словарь

G.R.Osborne (пер. а. К.) Библиография: 1. Pentecostal Works. L. Chris-tensen, Speaking in Tongues; H. M. Ervin, These Are Not Drunken, As Ye Suppose; W. H. Horton, ed.. The Glossolalia Phenomenon; J. L. Sherrill, They Speak with Other Tongues. 2. Anti-Pentecostal Works. A. A. Hoekema, What About Tongue-Speaking? C.R. Smith, Tongues in Biblical Perspective; M. E Unger, NT Teaching on Tongues; В. B. Warfield, Miracles: Yesterday and Today. 3. Works from the Middle Position. G.W. Bromiley, "The Holy Spirit", in The Fundamentals of the Faith, ed. C.F.H. Henry; J.D.G. Dunn, Baptism in the Holy Spirit; M.T Kelsey, Tongue Speaking: An Experiment in Spiritual Experience; C. Pinnock and G.R. Osborne, "А Truce Proposal for the Tongues Controversy", CT, Oct. 8,1971.

См. также: Харизматическое движение; Святой Дух; Пятидесятничество; Духовные дары.

Янсенизм

см.: Янсен, Корнелий Отто.

Янсен, Корнелий Отто (Jansen, Cornelius Otto, 1585-1638).

Фламандский католический теолог. Родился в Аккои, близ Лердама(Юж. Голландия). Учился сначала в Лувене, потом в Париже, где в 1617 г. получил докторскую степень. Вскоре был назначен директором семинарии св. Пульхерии и преподавателем экзегетики в Лувенском университете. В 1630 г. стал "королевским преподавателем" Св. Писания, а в 1635 г. - ректором университета. В следующем году был рукоположен в епископы Ипра. Умер от чумы в 1638 г.

После смерти Янсена были опубликованы несколько его комментариев на библейские книги. Большее значение, однако, имела его фундаментальная работа об Августине. Янсен интересовался религиозной мыслью Августина со студенческой скамьи. Внач. 1620-хгг. он пришел к выводу, что учению Августина о действенной предопределяющей благодати угрожают гуманитарные идеи иезуитов эпохи Контрреформации, и погрузился в изучение трудов Августина, особенно - направленных против Пелагия. Появившийся в итоге обширный труд под названием "Августин" был опубликован уже после смерти Янсена, в 1640 г. В трех разделах книги теология Августина представлена в систематическом и последовательно обобщенном виде. В первой части излагаются пелагианская и полупелагианские ереси, к-рые опровергал Августин. Во второй части представлено учение Августина о первоначальном состоянии человека и последующем грехопадении. В третьей части излагается учение о спасении через искупительную силу Божью в Иисусе Христе.

Публикация этого труда вызвала жаркие споры среди католиков, особенно во Франции. Теология Янсена столкнулась с мощной оппозицией церковных и светских властей. В 1653 г. пять положений, приписываемых Янсену, были осуждены папой Иннокентием X в булле Cum Occasione. В этих положениях, связанных с темой предопределения, провозглашалось, что человек не может исполнить заповеди Божьи без опоры на благодать, а благодать, дарованная избранному, неодолима. Несмотря на официальное сопротивление, янсенизм, стремившийся защититьтрадиционно-ортодоксальные взгляды и придать большую глубину личному благочестию и привнести аскетическую строгость в повседневную жизнь, завоевал поддержку влиятельных людей, в т.ч. Б. Паскаля, чьи "Письма к провинциалу" представляют собой классический документ по истории янсенистских споров. Поддержку Янсену оказывали Антуан Арно и его сестра Жаклин, настоятельница монастыря ПорРояль, ставшего оплотом янсенизма. В 1709 г. ПорРояль был зак-рыт; в 1713 г. папа Климент XI буллой Unigenitus официально осудил ряд положений, приписываемых П. Кенелю, ведущему теологуян-сенисту. Янсенистскому движению во Франции был нанесен серьезный удар. Однако в 1723 г. утрехтский архиепископсхизматик был избран церковным руководителем голландских янсенистов. Эта группа сохранилась до сегодняшних дней; в кон. XIX в. она стала частью движения старокатоликов.

N.V. Норе (пер. Ю.Т.) Библиография: N. Abercrombie, The Origins of Jansenism: R. A. Knox, Enthusiasm; E. Romanes, The Story of Port Royal; A. Sedgwick, Jansenism in Seventeenth Century France.

См. также: Паскаль, Блез.

Ясперс, Карл (Jaspers, Karl, 1883-1969).