Теологический энциклопедический словарь

Библиография: D C. Allen, Mysteriously Meant: The Rediscovery of Pagan Symbolism and Allegorical Interpretation in the Renaissance: R. Grant, The Bible in the Church; C.S. Lewis, The Allegory of Love; J. MacQueen, Allegory: The Critical Idiom; A.B. Mickelsen, Interpreting the Bible; H. A. Wolfson, Phi-10; J. Wood, The Interpretation of the Bible.

Аллен, Джозеф (Alleine, Joseph, 1634-1668).

Пуританский проповедник и писатель. Как и многие, Аллен получил известность в структуре государственной церковной системы, но впоследствии разошелся с ней. На примере Аллена можно проследить, как в начале Нового времени в западном христианстве сформировались государственные церкви и как немилосердно поступали онистеми, кто от них откалывался.

Аллен родился в Девиджесе (Уилтшир, Англия). В 1645 г., в возрасте 27 лет, умер его старший брат Джозеф, священник. В эти дни Аллен "родился заново " и стал умолять отца, чтобы тот дал ему образование, а сам он продолжил служение Джозефа. В 1649 г. Аллен поступил в Линкольнколледж в Оксфорде, к-рый закончил в 1653 г. Вуниверситете он испытал влияние Дж. Оуэна и других выдающихся пуритан. Отвергнув многочисленные возможности занять государственную должность, в 1654 г. Аллен стал вторым священником у Дж. Ньютона, известнейшего служителя церкви св. Марии Магдалины в Тонтоне.

В 1662 г. настоятель и второй священник вместе с 2 тыс. коллег были изгнаны из официальной Церкви в соответствии с Кларендонским кодексом, к-рый предписывал лишить церковных и государственных постов всех тех, кто не признавал литургические правила и учение Англиканской церкви. Аллен и Дж. Уэсли (дед Ч. и Дж. Уэсли) стали странствующими проповедниками, поеле чего Аллена схватили и 26 мая 1663 г. заключили в тюрьму, где с ним жестоко обращались. Через год его освободили, и он с еще большей страстью отдался проповеди Евангелия. После нового 60-дневного заключения в 1665 г. здоровье его стало стремительно ухудшаться, и 16 нояб. 1668 г. Аллен умер.

Аллен пользуется в среде пуритан не меньшим уважением и любовью, чем Р. Бакстер. Самая известная его книга- "Предупреждение необращенным ", весь 20-тысячный тираж крой был распродан в год издания (1672).

Тремя годами позже, уже под названием "Верный путеводитель в Небесное Царство", было продано еще 50 тыс. экз. Многократно переизданная книга оказала влияние на Дж. Уайтфилда и Ч. X. Сперджена. Вдумчивый и наблюдательный ученый, Аллен был автором труда "Философская теология" (ныне утерян) и нек-рых других.

H.F. V0S(nep.IO.T.)

Аллилуйя (Hallelujah).

Евр. слово halelii-ya - "восхвалите Господа" - воеходит к корню, означающему "превозносить", "восхвалять",ибылотранслитерировано на греческий язык как allelouia. Это литургический возглас, побуждавший молящихся к наивысшей форме почитания Бога. Использование слова в Св. Писании ограничено славословиями; оно встречается 24 раза в Пс и четыре раза в Откр. Аллилуйей прославлялось величие Бога - Творца вселенной, освободителя израильтян из египетского рабства, Того, Кто благословляет верующих. В публичном богослужении этот возглас звучал гл. обр. в праздники Пасхи, Пятидесятницы и Кущей, хотя, очевидно, занимал постоянное место и в индивидуальной молитве.

В синагогальный период семейная пасхальная церемония включала прочтение "египетской аллилуйи" (Пс 112-117): два псалма читались до трапезы, остальные - после нее (ср. Мф 26:30). Пс 134-135 пели в субботу, а "великая аллилуйя" (Пс119-135, или 134-135, или 144-150) - во время утренних богослужений. НЗ завершается видением небесного хора, поющего аллилуйю, края превратилась в составной элемент христианского богослужения.

R.K. Harrison (пер. Ю.Т.) ***Алтарь см.: Жертвенник (Алтарь)

Алчность, Жадность (Covetous-!less).

Первое значение этого слова - "непомерное желание". Впоследствии оно стало означать непомерное желание или жажду того, что по праву принадлежит другому, особенно в материальной сфере. В обобщенном смысле алчность - это всякое чрезмерное желание мирских благ: почестей, денег и т. п. В более узком смысле это желание увеличить свое богатство за счет других.

Оттенки значений этого понятия разнятся в зависимости от конкретного еловаи контекста: besa - "корысть" (Исх 18:21);pleonexia - "любостяжание" (Лк 12:15; 2Пет 2:14); "корыстолюбие" (Рим 1:29); philargyria - "сребролюбие" (1 Тим 6:10).

Корыстолюбие - тяжкий грех и явное идолопоклонство (Кол 3:5), поскольку сильное желание и поклонение тесно связаны. Сребролюбие особенно отвратительно потому, что оно в реальнейшем смысле - корень всех грехов. Поэтому Христос сурово предостерегает против него(Лк 12:15).

L.T. C0RLETT(nep. А. К.)