Теория институтов

Простое одновременное нахождение двух человек в одном и том же пространстве, вынуждает людей каким-то образом обозначить свое отношение друг к другу. Вынуждвет описать его для себя какими-то терминами и определениями этих терминов. Вынуждает каждого из них решить: что делать? и как делать? уже при первом контакте, каким бы он ни был. А все это значит создать Институт взаимодействия (причем не один, а целый ряд (набор, ансамбль) Институтов). В противном случае, существование уже только этих двух людей в этом пространстве одновременно становиться невозможным.

Даже простое игнорирование одного другим или обоими друг друга – это уже Институт взаимодействия, хотя о нем никто из них и не договаривался вовсе. А уж прямое физическое (или какое-либо иное) взаимодействие любого типа и с любым знаком (положительным или отрицательным) – это и есть полноценный Институт, такой же, как и любой из ныне нам известных.

Продолжим рассмотрение нашей модели в направлении крайнего, не типичного, но простого случая:

Даже в случае уничтожение одного из людей другим – это сразу несколько Институтов взаимодействия.

Первый – это сама борьба, пусть и без правил, но с общей целью: остаться в живых одному. При этом не важно, кто зачинщик-агрессор, а кто жертва нападения. Борьба – это набор действий обоих участников протяжённый во времени (сам временной интервал не имеет значение), действий происходящих в определенной последовательности и по заранее сформированному плану (одного из участников борьбы или обоих сразу не имеет значение). Это и есть Институт взаимодействия. Что с того, что само взаимодействие неприглядное и людям не свойственное. Это все равно пример такого взаимодействия и пример Института взаимодействия.

Кроме того, последствия этого взаимодействия становятся необратимыми и оказывают постоянное и непрерывное воздействие на обоих участников. Один из участников взаимодействия погибает, ведь именно это и было целью взаимодействия. А другой участник продолжает существовать с постоянно действующим осознанием совершенного действия, что окажет влияние на все его последующие действия и на само его состояние впоследствии.

Возникнут Институты вины, совести, греха, раскаяния, злобы, торжества, первенства и т.д., и т.п. У человека будет сформирован им самим целый набор институциональных последствий (новых Институтов) вызванных всего лишь одним, ранее состоявшимся взаимодействием с другим человеком. То есть, взаимодействие этих двух человек не прекратиться и после гибели одного из них.