Теория институтов

Рассуждая в том же ключе, нетрудно установить, что, даже находясь в гордом одиночестве, человек живет не неизвестно где, а окружен природой, погружен в нее, находится во взаимосвязи с окружающим его миром и для взаимодействия с ним создает для себя Институты взаимодействия с этим миром в целом и его отдельными элементами в частности.

С появлением хотя бы еще одного человека, уже они оба создают множество Институтов взаимодействия между собой и изменяют все созданные первым человеком Институты взаимодействия с окружающим миром с учетом Институтов взаимодействия между ними.

С появлением еще одного человека все изменения вновь повторяются во всех ранее созданных Институтах взаимодействия. С возрастанием численности людей такие изменения в Институтах взаимодействия происходят вновь и вновь, но не сразу, не скачком, а постепенно. Скорость таких изменений привязана к скорости роста численности сообщества людей, но не равна ей, а отстает с соответствующим коэффициентом. При этом каждое новое существенное (т.е. на порядок) изменение численности людей вызывает существенное же, даже радикальное изменение (полный отказ от предыдущего Института и замена его новым, возможно даже противоположной направленности) в Институтах взаимодействия людей, действовавших ранее в их сообществе.

К тому же и скорости изменения у разных Институтов взаимодействия не совпадают между собой, а происходят с различными скоростями. Не происходит одновременного изменения во всем множестве Институтов взаимодействия, действовавших ранее (какие-то Институты и вовсе не претерпевают изменений).

Даже Институты взаимодействия органично связанные в подмножества, связанные в единую цепочку последовательных дополнений один другого, вызванные созданием производных от Институтов большей размерности к Институтам меньшей размерности, не изменяются одновременно, а со скоростями характерными для их размерности.

И уж тем более различны скорости изменений Институтов разной размерности и скорости Институтов не входящих в связанные подмножества.

Ускоренный рост численности Человечества в тот или иной исторический период вызывает ускоренное в той же мере изменение Институтов взаимодействия, подлежащих изменению, осуществляемое все же с соответствующим отставанием скорости таких изменений от скорости роста численности людей.

Так что в изменении со временем Институтов взаимодействия людей, как и в замене одних Институтов на другие по мере роста численности Человечества нет ничего необычного, трагического и уж тем более опасного для существования Человечества.

Даже те изменения, которые принято называть революцией, направлены на сохранение Человечества, а не наоборот. При изменении Института изменяются некоторые (иногда даже все) атрибуты взаимодействия, характер взаимодействия, возможно и направленность взаимодействия, его масштаб, весомость, но не само взаимодействие.

То, что Веблен назвал эволюцией Институтов, не какой-то самопроизвольный процесс, происходящий по какому-либо закону природы, а результат сознательного действия людей (вовсе не всех людей, участвующих во взаимодействии в рамках данного конкретного Института, а только заинтересованной группы лиц) по приведению того или иного Института их взаимодействия к состоянию, соответствующему их пониманию этого Института в данный момент времени.

Никакой эволюции Институтов по правилам естественного отбора не происходит и происходить не может. Весь массив, даже можно сказать целый мир взаимодействий людей между собой в каждый конкретный исторический период развития Человечества – это результат целенаправленной деятельности самих людей по созданию и изменению Институтов взаимодействия.

Выше по тексту уже были упомянуты размерности Институтов взаимодействия. Теперь напишем об этом подробнее, составим своеобразную иерархию Институтов.

Иерархия Институтов:

1.Институты первого порядка – это Институты взаимодействия людей в рамках человеческих взаимоотношений в Человеческом обществе, сформированные людьми в процессе увеличения численности людей и объединения в устойчивые сообщества, сопровождающие человека (включающие в себя человека) всю его жизнь.

Роли, принимаемые человеком, в рамках Институтов взаимодействия первого порядка, закрепляются за ним навсегда и лишь дополняются новыми ролями таких Институтов.

Институты первого порядка описываются словами русского языка, как правило, одним словом, не требуют разъяснения человеку правил и норм такого Института (познаваемые посредством наблюдения за поведением окружающих людей в отношении друг друга).

Примерами таких Институтов являются: семья, имя, вера, любовь, надежда и др.

Институты первого порядка и составляют основу Человеческого общества, являются его неотъемлемой частью.

Для Институтов взаимодействия первого порядка никаких структур в обществе не создается.