Читаем Теория институтов полностью

2.Институты второго порядка – это Институты взаимодействия, сформированные как первая производная от Институтов первого порядка для структурирования взаимодействия членов общества при совместных действиях в какой-либо конкретной области общественной деятельности.

Потребность в создании Институтов второго порядка вызвана постоянным и неуклонным ростом численности общества, увеличением количества взаимодействующих единиц в единицу времени, усложнением процесса координации и управления, учета и контроля за таким взаимодействием.

Порожденные самой потребностью такого учета и контроля, а также потребностью консолидации усилий всего общества в каких-то конкретных направлениях взаимодействия, Институты второго порядка описываются обобщающими (чаще абстрактными) терминами русского языка.

Зачастую описывающие такие Институты определения неполноценные и могут быть перетолкованы, вплоть до противоположного значения.

Примерами Институтов второго порядка являются: Религия (производная от Института, определяемого словом Вера), или Дом (производная от Института, определяемого словом Семья).

3.Институты третьего порядка – это Институты взаимодействия, сформированные как производная от Институтов второго порядка или вторая производная от Институтов первого порядка.

Примером Института третьего порядка является: Церковь (производная от Института Религия).

Такие Институты, как правило, имеют строго сформулированные определения и описываются терминами русского языка в полном и достаточном виде.

Таким образом, схематично основу институциональной структуры общества можно представить в виде взаимноувязанных порядков, ячеек и уровней (см. рисунки 1 – 4):

Основа структуры (порядки)

Рисунок 1. Порядки

Семья – это семья, а не сообщество или общество. Несколько семей составляют сообщество, несколько сообществ – общество.

Основа структуры (уровни)

Рисунок 2. Уровни

Для некоторых Институтов 2-го порядка характерно наличие нескольких уровней реализации одного и того же института, отражающих распределение многообразия форм институтов, существующих в том или ином обществе, в тот или иной исторический период.

Основа структуры (ячейки)

Рисунок 3. Ячейки

Для Институтов 3-го порядка характерно наличие не только уровней, но еще и ячеек внутри одного и того же уровня, отражающих процесс дифференциации институтов в связи, со все большей и большей их специализаций, и узостью их применимости, с одновременным увеличением детализации, описываемых ими процессов взаимодействия.

Общая структурная схема Институтов

Рисунок 4. Структурная схема

Структурная схема не симметрична. Разбиение на уровни и ячейки может быть, каким угодно разрежённым или плотным. Плотность может, как увеличиваться, так и уменьшаться. Поэтому на рисунке 4 при взгляде сверху вниз по таблице, показано различное количество ячеек в строке II, размещенных под столбцами строки I. А также различное количество ячеек в строке III, размещаемых под столбцами строки II. Строки I, II, III соответствуют институтам 1-го, 2-го и 3-го порядков. Столбцы «семья», «вера», «…» соответствуют разным уровням одного и того же института 1-го порядка.

Таким образом, количество Институтов под тем или иным институтом 1-го порядка определяется потребностями общества в конкретный исторический период своего развития.

Развитие при этом может быть направлено, как на увеличение институтов, так и на их уменьшения в соответствии с целями и задачами конкретного общества в конкретный момент своей истории.

Исходя из приведенных выше определений Институтов разного порядка, распознавание Институтов первого порядка легко осуществить.

Это все те Институты, которые описывают взаимодействие человека с окружающими его людьми (непосредственно окружающими) в повседневной жизни (что называется – «в быту») и обозначаются они теми простыми словами, которые понятны каждому без толкования, обращения к словарям и длительного обучения.

Институты взаимодействия первого порядка окружают человека с самого рождения и размещены там, где происходит большинство самых тесных прямых взаимодействий людей между собой, без посредничества каких-либо структур общества. Где наличествует наибольшее количество взаимодействий по самым острым, болезненным и значимым для человека вопросам. Где бушуют нешуточные страсти и проявляются настоящие чувства людей. Это взаимодействия с родственниками и друзьями.

Институты второго порядка – это Институты взаимодействия, созданные группами людей (меньшинством) для организации совместной деятельности всего сообщества людей (массами большинства), упорядочивания и управления этой деятельностью со стороны таких групп, когда в интересах всех людей, включая и эти группы, а когда и только в интересах этих групп.

Примеры таких Институтов: село, город, религия, статус, брак, война, мир и т.д., и т.п..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется

Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.

Анна Рослинг Рённлунд , Ула Рослинг , Ханс Рослинг

Обществознание, социология