Наконец, рождение и развитие теории можно объяснять исходя из специфической языковой и культурной ситуации. Англо-болгарский историк идей Галин Тиханов отмечает в этой связи, что многие выдающиеся теоретики XX века – Виктор Шкловский, Борис Эйхенбаум, Юрий Тынянов, Михаил Бахтин, Роман Ингарден, Дьёрдь Лукач, Альгирдас Греймас, члены Пражского лингвистического кружка, болгарские структуралисты-эмигранты Цветан Тодоров и Юлия Кристева и другие – были выходцами из восточноевропейского региона, претерпевшего сильные политические и культурные преобразования после Первой мировой войны. Многие из этих ученых были евреями, людьми двойной, а то и тройной культурной идентичности; многие вынуждены были покинуть родину, порой даже неоднократно менять страну; образцовыми (и очень крупными) фигурами такого типа являлись космополит Роман Якобсон или беженец из нацистской Германии Вальтер Беньямин. Подъем теории между двумя мировыми войнами мог быть обусловлен распадом империй и становлением новых государств – иногда национальных, иногда неоимперских, но все равно беспримерно новых, как СССР, – что стимулировало в одних случаях межкультурный диалог (например, между чешской и немецкой культурами в межвоенной Праге), а в других случаях просто резкий культурный слом, приводивший к «остранению» сложившихся традиций, заставлявший читать одну традицию глазами другой и потому задумываться об общих законах творчества, выступающих при этом сломе[496]. Как известно, Юрий Лотман считал дуализм, наличие минимум двух разных кодов вообще необходимым условием культуры[497], а Михаил Бахтин выводил из ситуации «многоязычия» возникновение
При любом объяснении очевидно, что литературная, идеологическая или культурная ситуация, породившая «теорию», вряд ли может повториться; косвенно об этом свидетельствует именно то, что эта дисциплина столь активно изучается ныне
Библиография[499]
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., Языки русской культуры, 1996.
Аверинцев С. С. Филология // Большая советская энциклопедия. 3-е изд. Т. 27. М., 1977.
Аристотель. Поэтика [IV в. до н. э.] // Собр. соч.: В 4 т. Т. 4. М., Мысль, 1984.
Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе. М., Прогресс, 1976 [1946].
Байяр П. Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали. М., Текст, 2012 [2007].
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., Прогресс, 1989.
Ролан Барт о Ролане Барте. М., Ад Маргинем пресс, 2012 [1975].
Барт Р. Система Моды. Статьи по семиотике культуры. М., Изд-во им. Сабашниковых, 2003.
Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. М., Ad Marginem, 1999 [1977].
Барт Р. S / Z. М., РИК «Культура» – Ad Marginem, 1993 [1970].
Бахтин М. М. Собр. соч.: В 6 т. М., Русские словари; Языки славянской культуры, 1997–2012.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 5. М.; Л., АН СССР, 1954.
Беньямин В. Маски времени: Эссе о культуре и литературе. СПб., Symposium, 2004.
Бланшо М. Литература и право на смерть [1949] // Новое литературное обозрение. № 7. 1994.
Блум Х. Страх влияния. Карта перечитывания. Екатеринбург, Издательство Уральского университета, 1998.
Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М., Искусство, 1971.
Бурдье П. Поле литературы [1982] // Новое литературное обозрение. № 45. 2000.