Теория машины времени

Исчезнет «внешнее» (понятно, что «внешнее» время тоже внутреннее, просто оно выводится из наблюдения за внешними процессами) субъективное время.

Останется только внутреннее субъективное время.

Если внутри субъекта остановится движение сознания, то наблюдать (ощущать) будет нечего, и, по всей видимости, нечем. Пропадет «внутреннее» или собственное время.

Потому и было отведено место примерам обратимости движения. И именно к повороту движения по сути сводится сущность возврата прошлого, как она видится субъекту.

Предмет прошлого познаваем. В нем два значения – временное и объектное. В физической реальности прошлое является объектным. Объектное прошлое возвратимо в большей степени, так как связано с обращением движения.

Как указывалось выше, прошлое для субъекта названо объектным, потому что состоит из физических состояний и координат и живых (включая самого субъекта) микро- и макрообъектов, которые имели место в некий момент в прошлом. Идентичное воссоздание внешней физической среды, которая была прежде, омоложение самого субъекта и субъектов вокруг него, возвращение информационного фона, наконец, субъективных и коллективных ощущений, чувств, идей, соответствующих тому времени, – вот краткий перечень условий, восприятие которых заставит наблюдателя думать, что прошлое вернулось.

Возвращение прошлого, однако, не убедит субъекта в том, что вернулось время. Так как субъект обладает памятью, он отметит: состоялся повтор прошлого, это новое прошлое, то прошлое уже было. Это второе. Прошлое пространства и прошлое движения обратимо, но не возвратно прошлое времени, так как оно не заключено ни в пространстве, ни в движении.

Воссоздание прошлого, будь то рукотворный акт[7] или спонтанный, природный переход в прошлое – то и другое суть процессы, которые будут оцениваться субъектом в аспекте раньше-сейчас-позже. Временнаянаправленность аспекта останется неизменной. Так, например, при повороте в прошлое вместо завтра наступит вчера. Тогда вчера будет восприниматься сейчас, то есть составит категорию сегодня. Позавчера еще только наступит и потому будет будущим. Сегодня, которое было перед вчера, станет прошлым, вчера – настоящим (так как наблюдается в данный момент), а позавчера – будущим. Отсюда временное предшествование: прошлое(Р)→настоящее(N)→будущее (F) или раньше-сейчас-позже остается интактным, неизменным. В этом разница между прошлым объектными прошлым временным. Объектноепрошлое достижимо путем обращения движения и возвращения частиц и объектов в прежнее местоположение в пространстве с прежней величиной энергии.

Временноепрошлое является интеллектуальным продуктом, и проблема его обращения не может быть решена ни пространством, ни движением.

Б) В этом пункте начинается переход к решению проблемы необратимости времени на втором уровне.

Необходимо осуществить перенос внимания в сферу осмысления движения в основных аспектах – длительности, сиюминутности, одновременности, регистрации, раньше-сейчас-позже.

Необходимо отправиться в голову самого субъекта, в его сознание, в его разум.

Длительность, сиюминутность, одновременность, регистрация не имеют направления, потому вопрос об обратимости по отношению к ним неприменим. Рассмотрению подлежит лишь порядок следования раньше-сейчас-позже. Как отмечалось выше, этот порядок – есть смысловой процесс. Отсюда: надо рассматривать раньше-позже как соотношения смыслов, а не внешних по отношению к ним объектов. А этими объектами может стать и собственный ход сознания, который образуется сменой психофизических состояний.

Обращение состояний сознания не приводит к обращению времени. Внимание сознания наблюдает одно (первое) собственное состояние, потом другое (второе). И внимание и состояния следуют в паре. Переходят вместе из одного настоящего момента в другой. Тем рождается сиюминутность. Раньше-позже, следовательно, должно иметь направление по отношению к сиюминутности.

Проиллюстрируем взаимоотношения состояний, времени и памяти. Для этого надо пронумеровать сиюминутности.

Когда внимание следило за состоянием сознания, осмысление присвоило этой сиюминутности номер 1.

Состояние изменилось, внимание пошло за изменением, осмысление присвоило этой сиюминутности номер 2. Затем появилась сиюминутность 3.

Теперь, находясь в сиюминутности 4, мышление спрашивает себя: что было раньше сиюминутности 4?