Читаем Теория машины времени полностью

К первой относится весь колоссальный массив человеческих предположений о природе времени, содержащихся в текстах, иных носителях, также в мыслях, чувствах, – он выражен в пространстве частотно-амплитудной формой проводящих систем и сигнальных форм. Терагерцовое излучение, гравитационные поля, нейтринные отображения обеспечивают полноту информации в любой точке пространства. Человеческий организм работает (воспринимает) со всем набором вещественных и волновых проводящих систем и излучением фундаментальных форм. Таким образом, вся полнота сведений поставляется в мозг. Меж тем только часть от целого подвергается сознательному обзору, прочее анализируется неосознанно, это и являет собой область интуиции. Отсюда никакая дефиниция не в силах противостоять интуитивному балласту. Вторая область, вероятно, еще более превосходит первую. Проводящие системы и их физические аналоги обеспечивают возможность скрытой перцепции объективного времени, т. е. комплекса прошлых и будущих условий и процессов, вытянутых на необозримую перспективу. Суть объективного времени ниже предстанет пред нашим взором, однако его источник, о чем осведомлена интуиция, содержит выходящую за пределы сознательного постижения и грандиозность, и величие, и тайну.


4. Исчезновение причинности и появление пространства.

Любой процесс, всякое изменение в принципе сводятся к движению, или могут считаться движением. Но никакое движение не есть время. Время есть осмысление, осознанное или неосознанное, но – осмысление движения. Время – это продукт интеллекта и располагается в голове наблюдателя, а не в окружающем физическом пространстве.

Следовательно, никакое пространственное направление и никакое изменение или обращение пространственного вектора не могут совпадать или не совпадать со «стрелой времени». Направление раньше-позже не есть пространственное направление. Парадоксы, изложенные выше, на данном этапе могут быть частично разрешены. Историчность должна определяться как человеческая память об изменениях материального мира от его начала или от точки в прошлом, произвольно выбранной в качестве отправной. Историчность есть субъективная категория.

Память удерживает прошлые объектные состояния внешнего мира в настоящий момент времени. Объектное состояние меняется, это означает, что частицы (объекты) уходят из тех пространственных точек, где они были. Возникает новое настоящее; прежнего положения частиц больше не существует, потому прошлое как вещественный объект не может быть физически сохранено.

Высказывание, что прошлого уже нет, справедливо, если под этим прошлым имеется в виду макрообъект, застывший в положении и состоянии, которое было 10−34 сек. назад.

Объект не может «застыть». Внутренне движение тела не имеет права на остановку. Если электрон зависнет в некой точке, «сохраняя» прошлое состояния объекта, тело тут же исчезнет, поскольку именно орбиты электронов создают макрообъем.

Раз частицы ушли из прежнего положения, то прошлое, как объектное состояние, невозможно. Возможно лишь текущее объектное состояние, которое сознание оценивает как сиюминутное, т. е. существующее в настоящем. Это настоящее сознание выводит из анализа, из осмысления собственной изменчивости, сосредотачиваясь на идее сиюминутного сейчас в связке раньше-сейчас-позже. Компоненты раньше, позже не исчезают, но перемещаются в область вторичного внимания, служат фоном для выделения сейчас. «Стрела истории» есть субъективный акт. Она возникает, когда сознание делит воспоминания об объектных состояниях (настоящего) на последовательности, применяя к ним аспект раньше-позже или производя временное сравнение всей истории в целом с сиюминутностью.

Потому «стрела истории» не есть стрела последовательностей, как физических объектов, а лишь их сознательный анализ с точки зрения раньше-позже. Рассмотрим «стрелу причинности». Сила, переводящая причину в следствие, действует только в настоящем – в сиюминутности, предположительно равной 10−34 сек., – и не работает в прошлом.

Если мы передвигаем тело, то прекращение усилия приведет к остановке тела – сила уходит в прошлое, становится прошлым. Прошлое в физической реальности не оказывает действия. Электролампа немедленно гаснет, если подача тока прекратится. Сила передвигает частицы в новое положение, а старое, как отмечалось, исчезает, ибо прошлое в форме макрообъекта (объектного состояния) не может существовать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

За последние полтора века собрано множество неожиданных находок, которые не вписываются в традиционные научные представления о Земле и истории человечества. Факт существования таких находок часто замалчивается или игнорируется. Однако энтузиасты продолжают активно исследовать загадки Атлантиды и Лемурии, Шамбалы и Агартхи, секреты пирамид и древней мифологии, тайны азиатского мира, Южной Америки и Гренландии. Об этом и о многом другом рассказано в книге известного исследователя необычных явлений Александра Воронина.

Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев

Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука