Читаем Теория машины времени полностью

Теперь, когда природа и происхождение времени познаны, ясны и понятны, можно смело пользоваться часами и не поддаваться искушению полагать, что часы создают время. Часы всего лишь приборное осуществление идеи равномерного процесса. Часы нужны как средство приведения индивидуальных длительностей ко всеобщей, с тем чтобы человеческое сообщество согласовывало свои действия и имело инструмент измерения «времени». Мы понимаем, что при измерении «времени» некого процесса происходит не измерение времени, а измерение движения другим движением – равномерным. Равномерность, неизменность – это эталон. Существует эталон длины – метр (сантиметр, миллиметр и т. д.). При участии памяти и мышления эталон длины становится меройпротяженности. Всегда одинаковый ход стрелки часов от одной риски до другой путем сравнения с перемещением тел превращается мыслью и памятью в меру движения, иначе – время.

Укоренившаяся метафора – часы измеряют длительность, часы измеряют время – имеет право на существование. Но она больше не будет сбивать нас с толку.

Время создается в пространстве мысли. А что касается часов, субъект лишь передоверяет механизму «осуществлять» утомительный «счет» сиюминутностей (субъект запоминает начальное и конечное положение стрелки). Пусть часы «фиксируют» длительности, а регистрация находит выражение в календарях, мы знаем, что стоит за этим.

Время производится сенсорно – аналитической процедурой. Время – это интеллектуальный продукт, создаваемый анализом движения по аспектам длительности, сиюминутности, раньше – позже, регистрации и пр.

Или более кратко: время – это оценка движения по аспектам длительности, ранъше – сейчас – позже, сиюминутности, регистрации.


3. Происхождение чувства времени.

Следует подчеркнуть важнуюособенность: аналитическая процедура может быть осознана, частично осознана или не осознана вовсе. В последнем случае – а это практически повседневность – мы имеем дело с работой корковых концов анализаторов органов чувств, например зрительного или слухового. Конец анализаторов расположен в коре головного мозга и обладает собственной памятью и мышлением, которые выполняют темпоральную обработку сигнального эквивалента внешнего перемещения и собственной внутренней изменчивости. В обычном состоянии мы не обладаем способностью проникать в деятельность анализаторов.

Корковые концы анализаторов органов чувств автоматически, скрытно выполняют ту же интеллектуальную работу по созданию времени – оценивают движение в выделенных нами аспектах (длительности, сиюминутности, раньше – позже и пр.). Так как эта работа проходит неосознанно, то и время является сознанию в акте единого чувственного восприятия как некий непознаваемый внешний процесс.

Так формируется ощущение, чувствовремени.

Это условие способствовало и до сих пор способствует неуловимости и необъяснимости рассматриваемого нами понятия.

Если мы не способны проникнуть в деятельность анализаторов непосредственно, мы должны осуществить это проникновение интеллектуально. Надо осмыслить неосознанное.

Будучи извлеченным из чувственного акта на свет разума, время становится прозрачным.


С чувствомвремени соединено интуитивное ощущение времени. Это последнее вызывает неудовлетворенность любым определением времени, поскольку улавливает во времени нечто неизмеримо большее. Осязает что-то грандиозное, великое и вечное. Интуиция не беспочвенно бросает рассудку вызов.

Это не интуитивный фантом: есть две большие области, которые «питают» интуицию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

За последние полтора века собрано множество неожиданных находок, которые не вписываются в традиционные научные представления о Земле и истории человечества. Факт существования таких находок часто замалчивается или игнорируется. Однако энтузиасты продолжают активно исследовать загадки Атлантиды и Лемурии, Шамбалы и Агартхи, секреты пирамид и древней мифологии, тайны азиатского мира, Южной Америки и Гренландии. Об этом и о многом другом рассказано в книге известного исследователя необычных явлений Александра Воронина.

Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев

Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука