Читаем Теория машины времени полностью

Состоянию сейчас сознание способно приписать разные оттенки. Например, включить в сейчас сиюминутность и одновременность двух или более реальных и/или отвлеченных состояний (сейчас он инженер – это, допустим, одновременность, но в данный момент он отдыхает – сиюминутность, и т. п.). Одновременность действия может быть наблюдаема, когда субъект видит рядом два в одном направлении и с одинаковой скоростью движущихся автомобиля; или ненаблюдаема, когда движение одного автомобиля закрыто экраном или удалено из поля зрения расстоянием. В этом примере одновременность сиюминутна. Если, однако, будет произнесено, что два автомобиля одновременно подъехали к некому пункту вчера, то явление, которое оценивается как одновременность, не будет сиюминутным. Сиюминутным будет лишь осознание данной одновременности. Длительность доступно описать, применяя данный момент, миг. Или сиюминутность.

Длительность – результат работы сознания, которое удерживает в памяти число истекших от начала наблюдения сиюминутностей.Для собственного употребления достаточно характеризовать длительность как небольшую, среднюю и большую.

Для практических или хронологических целей субъект может уточнять размерность длительности сравнением с собственным пульсом или отмечая число восходов Солнца.

Для коллективного пользования возникает необходимость установить одинаковую временную протяженность единиц измерения. В этих целях избирается некий естественный или искусственный равномерный процесс, в котором смена изменений, доступных наблюдению, позволяла бы выделить сиюминутности равной длины. Потому часы бывают как природные, так и рукотворные. Искусственные часы представляют собой приборную реализацию абстрактных представлений об идеально равномерном процессе. Для получения общепринятой длительности необходимо сравнить наблюдаемый процесс с эталонным, запоминая начало и конец процедуры, предоставляя прибору скрупулезно осуществлять единичные перемещения стрелки. Длительность – подраздел времени, который применяется для установления временной протяженности не только внешних процессов, которые оказываются в поле наблюдения субъекта, но и для измерения других временных разделов, например одновременности (какова длительность одновременного движения автомобилей?) или сейчас.

Длительность сейчас может простираться от мгновения до весьма протяженных периодов. Например, сейчас 10−34 сек., или сейчас – август, или – XXI век, или – кайнозойская эра. Различные отделы, длительности «сейчас» производятся сосредоточением внимания сознания на требуемых смыслах. Следует отметить еще один элемент времени – регистрационный. Вновь преобладающую роль играет память. Мышление сопоставляет наблюдаемое событие шкале времени, сопоставление запоминается. Если событие повторяется, то делается вывод о том, что данное событие уже было. Не следует упускать из виду, что наблюдатель имеет право назначить шкалой времени любой процесс. Однако, как отмечалось, общество для удобства коллективной жизни уже сделало за субъекта этот выбор. Потому шкала времени мыслится секундами, минутами, часами, днями, годами и т. д. Итак, основные, составляющие время элементы: длительность, порядок следования (раньше – сейчас – позже), сиюминутность, регистрация представляют собой результаты сенсорно-аналитической процедуры субъективного сознания.

Субъект может выделять любые «свойства» времени, в зависимости от задач, которые он себе ставит или которые ему ставит среда. Так, он вправе считать время дискретным, если сосредоточит сознание на количественной стороне ряда сиюминутностей (числе сиюминутностей), которые он вырабатывает, наблюдая за количеством внешних или внутренних изменений. Переводя взгляд на семантический характер сиюминутностей, он принимает идею их непрерывности. Впрочем, это в известной степени предмет договора. Смысловая категория делается непрерывной по определению или, если вводится другое определение, – прерывной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

За последние полтора века собрано множество неожиданных находок, которые не вписываются в традиционные научные представления о Земле и истории человечества. Факт существования таких находок часто замалчивается или игнорируется. Однако энтузиасты продолжают активно исследовать загадки Атлантиды и Лемурии, Шамбалы и Агартхи, секреты пирамид и древней мифологии, тайны азиатского мира, Южной Америки и Гренландии. Об этом и о многом другом рассказано в книге известного исследователя необычных явлений Александра Воронина.

Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев

Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука