Читаем Теория машины времени полностью

Отсюда сформулированное ранее направление причинности: P←N становится недействующим во внешнем мире, так как Р=0. Единственное Р, о котором возможно говорить, – это воспоминания субъекта. Когда N внешнего пространства начинает переходить в другое N через промежуток 10, предыдущее N целиком «изымается» из пространства, т. е. путем перцепции субъекта «переносится» в его мозг, где образует объект его памяти, который есть объект прошлого Р.

Пока это единственное, что может спасти «стрелу причинности». Пока только в этом случае «стрела причинности» в качестве выражения происхождения объектов имеет шанс быть принятой.

Прилагая «стрелу времени» к этому выражению, т. е. выражению причинности P←N, субъект анализирует P←N с точки зрения раньше-позже, и получает, что N случилось раньше Р, так как прошлое порождается (физически, причинно) настоящим.

Потому с временной точки зрения N является прошлым – т. е. Р. И, следовательно, во временномотношении правильно записать P→N. Таким образом, «стрела времени», представляя во всех случаях временной аспект раньше-позже, совпадает как со «стрелой причинности», так и со «стрелой истории».

Кроме старых проблем (физическое объяснение второго элемента направленности причинного процесса: N←F), появляются новые и более серьезные.

Как упоминалось, в реальной среде каузальный процесс осуществляется силой, а сила действует только в настоящем моменте. Это обстоятельство немедленно элиминирует понятия Р и F, и соответственно идею «стрелы», т. е. направленности, оставляя только один компонент – N. Меж тем последовательное применение времени как субъективного произведения вынуждает изъять из физической реальности и оставшееся N, так как оно обозначает настоящее, т. е. сиюминутность, а она является темпоральной категорией, порождаемой сознанием и, следовательно, как идеальность не может располагаться во внешнем физическом мире. Причинность появляется из N, уходит в N, а N не существует. Пока это означает, что причинность и движение, которое есть проявление причинности, создаются работой сознания субъекта и не могут существовать отдельно от него.

Вывод строг и страшен: их нет в окружающем пространстве. Встает резонный вопрос относительно предположений о наличии самого пространства.

Сознание способно генерировать время лишь при отличной от нуля памяти. В противном случае оно оказалось бы не в состоянии выделить не только движение в пространстве, но и само пространство. Для получения длины, ширины, высоты требуется – допустим, мы пользуемся зрением – получить (произвести оценкой, т. е. интеллектуальной процедурой, независимо от осознания) длительность прохождения сигнала вдоль трех расположенных под прямым углом воображаемых или реальных линий. Скорость светового сигнала высока, потому может возникнуть ощущение, что эти линии воспринимаются целиком, иллюстративнее было бы привести пример с ощупыванием пространства, когда рука осязает ребра некого кубического объекта, следуя вдоль каждого ребра известное время, так что вся линия оказывается суммой более мелких частей.

Известно, что при осматривании пространственных объектов глаз производит микродвижения, фокусируясь на приеме отраженного сигнала от точек – отрезков, составляющих их поверхность. Процесс, сходный с процедурой последовательного соприкосновения рецепторов кожи с участками исследуемого предмета, но превосходящий его в скорости. Микродвижению глаза сопоставлена захваченная им световая порция, преобразуемая сетчаткой в комплекс раздражений. Эти комплексы направляются в зрительную кору один за другим, формируя ряд сигналов, которые запоминаются. Память предъявляет этот ряд сигналов для аналитической оценки его величины, тем самым в зрительном анализаторе будет создан интеллектуальный продукт – длительность, – который станет временным тождеством пространственной меры – протяженности. При отсутствии в зрительном анализаторе способности сохранять полученные раздражения оценочный механизм имел бы для рассмотрения только один (всякий раз один, постоянно один, так как остальные не запоминаются) извне поступающий сигнал, что означало бы потерю пространственной размерности!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций
Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

За последние полтора века собрано множество неожиданных находок, которые не вписываются в традиционные научные представления о Земле и истории человечества. Факт существования таких находок часто замалчивается или игнорируется. Однако энтузиасты продолжают активно исследовать загадки Атлантиды и Лемурии, Шамбалы и Агартхи, секреты пирамид и древней мифологии, тайны азиатского мира, Южной Америки и Гренландии. Об этом и о многом другом рассказано в книге известного исследователя необычных явлений Александра Воронина.

Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев

Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука