Теория машины времени

И ответит: сиюминутности 1, 2, 3. То есть исторически к сиюминутности 4 внимание сознания двигалось от 1→2→3→4.

Пока этот ряд осмыслений надо считать движением времени из раньше в позже.

Предположим, что по некой причине состояния сознания пошли вспять. То есть вместо состояния 5, вернулось состояние 4. Сначала рассмотрим вариант, когда прежняя память (память прошлых состояний) субъекта стерлась.

Значит, осмысление, которое ничего не помнит, вновь начнет с единицы. И пока состояния проделывают путь в направлении от 4 к 1, т. е. 4→3→2→1. Осмысление – его временной продукт раньше-позже, выполняет все ту же последовательность: 1→2→3→4. Обращения не состоялось.

Теперь рассмотрим вариант, когда память сохранена.

Мышление наблюдает появления состояния, которое должно быть номером 5, поскольку память ведет счет состояниям, как они входят в поле внимания: четыре уже было, значит, это состояние – пятое. Память, однако, узнает в состоянии 5 состояние 4. Возникает следующая линия.

Состояния возвращаются в последовательности: 4→3→2→1. Осмысление (время) наблюдений располагает их в ряд: 5→6→7→8. Память записывает наблюдения по ходу их и отмечает повторы состояний.

История наблюдений (время) 1→2→3→4→5→6→7→8.

История состояний 1→2→3→4→4→3→2→1.

Мышление, используя память, сделает вывод: состояние 4 повторилось, но оно случилось в момент 5, а не в момент 4, так же как состояние 3 вернулось в момент 6, состояние 2 в момент 7, а 1 – в момент 8. Из чего следует, что не время возвратилось, а лишь состояния повторились. Даже если мышление будет наблюдать смену собственных мыслей и, используя память, станет располагать их в порядке следования, то возникшее временное направление раньше-позже будет сохраняться независимо от того, потекли ли мысли вспять или по-прежнему идут «вперед». Таким образом, никакие манипуляции с объектами наблюдения не позволяют повернуть вспять выводы из этих наблюдений. Возникает отвлеченный семантический продукт, который не имеет ни пространственного, ни структурного направления, а только смысловое.

Значит, направленность времени есть смысловаянаправленность, и обратить время будет означать обратить смысл.

Возникает естественный вопрос: в чем могло бы заключаться обращение смысла?

По размышлении ответ представляется единственным и столь же естественным: обращение смысла не может быть не чем иным, как его разрушением.

Действительно, ведь мышлению предстоит поменять местами раньше и позже.

Не их словесные оболочки – это ничего не даст в отношении сути, а именно осуществить передел сути.

Необходимо начать думать, что позже случилось и случается прежде, чем было и бывает раньше.

Фактически это выливается в утверждение, что следствие происходит прежде причины, которая произвела данное следствие. Этот пункт является достаточно бессмысленным, чтобы его можно было считать обращением смысла. Такое положение (т. е. сначала было позже, потом – раньше) может быть признано справедливым лишь в том случае, если мышление потеряло разум и память, которая постоянно напоминала бы сознанию, что причина неизменно предшествует следствию.

Мышление, лишенное памяти и разума, не было бы в состоянии оценивать изменения и производить время.

Следовательно, обращение времени есть обращение смысла, а обращение смысла есть остановка мышления, что ведет к прекращению существования субъекта, уж не говоря о его способности обнаружить в окружающей среде движение и пространство.Таким образом, на втором уровне первого приближения время необратимо, так как не имеет иного направления, кроме смыслового, которое, будучи разрушено, ведет к прекращению субъективного времени.

Промежуточные выводы.

• Время является субъективным интеллектуально-сенсорным продуктом и представляет собой результат анализа наблюдаемых изменений в различных аспектах, обозначаемых как длительность, сиюминутность, одновременность, раньше-позже, регистрация и пр.