Теория машины времени

Но мы можем пренебречь счетом и перевести внимание на другой нюанс. Получить непрерывную сиюминутность. Давайте передвинем книгу и оставим ее лежать сколь угодно долго. Мы обозреваем книгу. Держим на ней взгляд. Книга для нас есть маркер сиюминутности, поскольку ее положение погранично между тем, в котором она была секунду назад, и тем, в котором она будет. А может и не будет, если мы оставим ее лежать. Книга лежит, мы смотрим на нее, ничего не меняется, и сиюминутность начинает растягиваться. Удлиняться, превращаться в нечто более продолжительное, которое мы можем обозначить, например, как сейчас. Но мы понимаем, что время в сейчас не остановилось. Есть внутренний ход сознания. Переведя внимание внутрь и находя теперь границу между сменой внутренних состояний, мы сосредотачиваемся на ней и позволяем ей плыть над изменчивостью, не анализируя, что последует за одним состоянием, и не запоминая ушедшее.

Так обычно и бывает: мы не замечаем никакой последовательности внутренних состояний, а дрейфуем в лодке сиюминутности. Мы не в самих этих состояниях, а над ними. Мы в семантике. Мы в смысле. И этот смысл может по нашему желанию, или требованию, решению, стать таким, каким нам нужно: непрерывным или дискретным.

Если это непрерывность, то формируется такая идея сиюминутности, которую память заставляет скользить над внешней и внутренней изменчивостью, так что субъект всегда осознает или ощущает себя в настоящем моменте времени.

Сиюминутность – удержание внимания на границе смены состояний, одно из которых хранится в памяти как прошедшее, другое – как ожидаемое.

Ввиду сложности определяемого процесса определений сиюминутности, данного момента может быть несколько.

Сиюминутность – это смысловой референт границы между исчезновением и становлением, обозначаемый как «сиюминутность».Или: Формирование и удержание в памяти на фоне постоянной изменчивости идеи неизменяемого состояния.Это примеры определений сиюминутности как непрерывного понятия. Как отмечалось, сознание, когда это ему нужно, присваивает сиюминутности и дискретность. Для дискретности «времени» в аспекте сиюминутность сознание начинает усматривать в границе между состояниями конечность, сменяемость новой границей. Пограничная часть становится элементом, количество которых ум и память могут подсчитать и запомнить.

Дискретная сиюминутность – это формирование с помощью памяти и мышления идеи конечности (прерывистости) границы между состояниями.

Сиюминутность, данный момент, настоящее, сейчас – все это смысловые единицы. Потому сознание может им назначить быть элементами друг друга или синонимами. Растягивать или сжимать по отношению к самим себе, тому или иному. Уточнять их смысл для каких-то целей. Сиюминутности можно присвоить длительность.

Способность и органов чувств, и сознания субъекта улавливать и воспринимать из наблюдаемого процесса отдельные изменения, удерживать эти наблюдения в поле внимания формирует протяженность сиюминутности. Для пояснения следует дать пример, когда субъект был бы способен воспринимать и анализировать (т. е. устанавливать длительность, аспект раньше-позже, регистрировать и пр.) частоту и длину волны элементарного сегмента волнового цуга.

Если бы наблюдатель в таком состоянии сознания стал бы обозревать макромир, то возникло бы ощущение полного отсутствия макродвижения (перемещений тел).

Сиюминутность наблюдателя значительно увеличила бы свою протяженность. Обычно такие быстрые изменения (движения) сознание не замечает. Способность не замечать предположительно составляет достоинство и назначение сознания – удерживать поле внимания в системе макротел. Потому огромное число колебаний (или смен микросостояний) воспринимается как одно целое, как неделимая сиюминутность, длительность которой примерно одинакова для всех субъектов, так как психофизические процессы согласованы у всей популяции. Причины такого согласования будут ясны из последующего.