Теория машины времени

Движение далее может оцениваться сознанием в аспектах длительности, сиюминутности, регистрации, одновременности, сейчас и прочих – они выводятся из главных «свойств» времени, они (прочие свойства) не будут обсуждаться в связи с задачей рассмотрения только основных параметров.

Кроме внешнего движения, есть собственная изменчивость субъекта. Его внутреннее движение (психофизиологические процессы, с приматом психических, т. е. движение сознания), которое также подвергается оценочной процедуре при помощи памяти и мышления, в тех же аспектах длительности, сиюминутности, раньше-сейчас-позже, одновременности, регистрации. В результате создается собственное время субъекта или – внутреннее время субъекта. При отсутствии внешнего движения субъект оценивает собственное движение сознания.

Вот почему «время» никогда (во всяком случае, в бодрствующем состоянии) не останавливается. Всегда «течет».

Между раньше и позже расположено сейчас, по отношению к которому выполняется оценка предшествования и формируется порядок до и после следования.

Одновременность – это смысловая категория, которую сознание вырабатывает путем сравнительного анализа двух или более одинаково протекающих процессов и которою оно обозначает результат такого анализа.

Как семантический продукт одновременность может носить абстрактный характер и применяться для описания прошедших или ожидаемых движений, которые сознание оценит как одновременные.

Сиюминутностьпорождают такие же сложные интеллектуальные процессы. Анализируя движение или изменчивость с помощью памяти и мышления, сознание сначала ощущает, затем находит (наблюдает и понимает) границу между становлением и исчезновением элементов движения. Далее определяет, присваивает этой границе значение сиюминутности, настоящего или данного момента. Формируется идея сиюминутности (настоящего, данного момента, сейчас и пр.), которую память заставляет скользить над внешней и внутренней изменчивостью, так что субъект всегда осознает или ощущает себя в настоящем моменте времени.

Граница между исчезновением и становлением – это раздел между прошлым и будущим. И раздел, и прошлое, и будущее – все вызвано к реальности (т. е. в восприятии субъекта) мышлением и памятью. Все это – плоды сознания, и сознанию выбирать, какая реальность, внешняя или внутренняя, будет этим плодом, т. е. находить ли границу во внешнем мире или на основе анализа собственной изменчивости. Возьмем секундомер и будем смотреть на движение стрелки. Стрелка ушла из предыдущего положения и замерла на краткий миг, мы знаем, она скоро отправится далее, в следующее положение, которое пока есть будущее, так как стрелка еще стоит. Пока она стоит, в ней и заключено то, что мы назвали границей, для нас это миг настоящего, и мы вполне разрешаем стрелке играть роль сиюминутности, быть сиюминутностью. Хотя, конечно, сиюминутность – это сосредоточение внимания сознания только и именно на переходе из одного положения в другое. Держа секундомер перед глазами, мы вскоре увидим, что стрелка еще раз перескочила с одного деления на другое. И мы вместе со стрелкой также шагнули в новое состояние согласно нашей собственной изменчивости и оказались в одной и той же сиюминутности со стрелкой. Та сиюминутность, которая была, отправилась в нашу память, теперь мы, наблюдая стрелку, ощущаем новую сиюминутность. Если это отвечает нашим задачам, мы можем просчитывать количество сиюминутностей – так мы получаем дискретность времени в аспекте сиюминутность.