Читаем Теория войны и мира. Геофилософия Европы(СИ) полностью

в) Теория войны и мира сформулирована следующим образом: война и мир в непрерывном и нелинейном усложнении мира - это проявления псипространства, при помощи которых достигается регуляторный компромисс между противоборствующими силами: активным началом и естественным отбором (или усложняющейся структурой нейронных ансамблей подсознания и сознания и условиями внешней среды). Война и мир - это способы достижения компромисса между усложняющимися потребностями псипространства и возможностями их удовлетворения, между провозглашенной идеей, которая объединяет псипространство, и возможностью её реализации.


Из теории войны и мира следует пять утверждений:

- Бесконечная локализация пространства Земли - это закономерный процесс, в основу которого заложены универсальные факторы и причины эволюции.

- По мере усложнения структуры и функций псипространства усложняются и его проявления, в том числе способы ведения войны и достижения мира.

- Война и мир - это два основных способа расширения возможностей локуса цивилизации.

- Агрессия псипространства имеет тенденцию резко усиливаться по мере роста возможности её применения.

- Роль лидера в выборе псипространством войны или мира - определяющая.


4. Автор предложил философию войны и мира:

а) На примерах соотношения идей Платона "О единой природе добра и зла"; Цицерона и Гегеля "Война как необходимость мира" и Макиавелли "Равновесия (баланса) сил" и "Роль личности правителя в судьбе государства" с результатами исследований в нейронауках, автор показал прямую зависимость степени разработанности теорий в гуманитарных науках от уровня систематизации исследований в нейрофилософии.

б) Обозначил важность дальнейшего осмысления философии войны в философии мира. Актуальность этой проблемы обусловлена не только перспективой возможного контроля над процессом бесконечной локализации пространства Земли, но и вероятностью космических войн.

г) Аргументировал еще один ключевой тезис исследования: война и мир - это прерогатива образовательных технологий.


5. На основе анализа геофилософии Европы ХХ - начала ХХI столетия проверил основные утверждения теории войны и мира, а также её прогностический потенциал.


6. Предложил новую теоретическую основу под создание Европейской стратегии безопасности, а также практические рекомендации. Автор считает, что перед Европейской стратегией безопасности должна стоять цель - поддержание регуляторного компромисса в непрерывно и нелинейно усложняющемся мире, а также задачи, направленные на устранение причин войны и ограничение возможностей для проявления агрессии со стороны любого псипространства.












Литература


Августин, Аврелий. Исповедь. Москва: Даръ, 2007. http://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/ispoved/

Адорно, Теодор. Исследование авторитарной личности. Москва: Серебряные нити, 2001.

Азимов, Айзек, и Уильям Бойд. Расы и народы. Ген, мутация и эволюция человека. Москва: Центрполиграф, 2005.

Айзенк Ганс и Майкл Айзенк. Исследование человеческой психики. Москва: ЭКСМО-Пресс, 2001.

Александровский, Юрий. Пограничные психические расстройства. Москва: Медицина, 2000.

Алексиевич, Светлана. У войны не женское лицо. Москва: Время, 2008.

Алекс╕╓вич, Св╕тлана. Час second-hand (к╕нець червоно╖ людини). Ки╖в: Дух ╕ Л╕тера, 2016.

Аллен, Джон и Марк Нельсон. Космические биосферы. Москва: Прогресс, 1991.

Андерсон, Бенедикт. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. Москва: Кучково поле, 2001.

Андерсон, Джонатан. Экология и науки об окружающей среде: биосфера, экосистемы, человек. Ленинград: Гидрометеоиздат, 1985.

Анохин, Константин и Татьяна Черниговская. Зеркало для мозга. "В мире науки" 2008, ╧ 5. Москва: "В мире науки", 2008: 68-73.

Ар╕стотель. Пол╕тика. Ки╖в: Основи, 2005.

Арон, Реймон. Мир ╕ в╕йна м╕ж нац╕ями. Пер. з фр. В╕ктор Шовкун, Зоя Борисюк та Григор╕й Ф╕л╕пчук. Ки╖в: "Юн╕верс", 2000.

Базалук, Олег. Мироздание: живая и разумная материя (историко-философский и естественнонаучный анализ в свете новой космологической концепции). Днепропетровск: Пороги, 2005.

Базалук, Олег. Философия образования в свете новой космологической концепции. Киев: Кондор, 2010.

Базалук, Олег. Космические путешествия - путешествующая психика: курс лекций. Киев: КНТ, 2012.

Базалук, Олег. Война в Украине. Репортаж из горящего Киева. Два кровавых февральских дня. Киев: МФКО, 2014.

Базалук, Олег. Теория эволюции: От космического вакуума до нейронных ансамблей и в будущее. Киев: МФКО, 2014.

Базалук, Олег. Философия космоса: место человека в масштабах Земли и космоса. Глава первая. Philosophy and Cosmology 2016 (Vol. 16) - Kyiv: ISPC, 2016. - P. 28-42.

Барабой, Вилен. Ионизирующая радиация в нашей жизни. Москва: Наука, 1991.

Батлер, Джудит. Психика власти: теории субъекции. Харьков: ХЦГИ, 2002.

Белл Даниел и Владислав Иноземцев. Эпоха разобщенности: Размышления о мире XXI века. Москва: Центр исследований постиндустриального общества, 2007.

Берг, Раиса и Сергей Давиденков. Наследственность и наследственные болезни человека. Ленинград: Наука, 1971.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука