Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности

Позвольте мне предложить вам несколько примеров того, что может включать данный всеквадрантный и всеуровневый подход. Рис. 6.2 представляет собой иллюстрацию из книги Дона Бека и Грэма Линскотта «Горнило: Выковывая будущее Южной Африки». На ней показан усредненный меметический портрет взрослого населения США, Европы, Субсахарной Африки и Южной Африки. Если дополнить подобным вертикальным анализом горизонтальный анализ Хантингтона, это откроет нам более трехмерный, интегральный индекс того, что в действительности происходит в различных популяциях – в плане политики, вооруженных конфликтов, культуры и т. д.

(Бек более шестидесяти раз летал в Южную Африку и сотрудничал с теми, кто занимался ликвидацией апартеида. Либералы, разумеется, обычно считают, что «стадии» или «уровни» – это нечто маргинализирующее и притесняющее, но в действительности это справедливо лишь для злоупотребления стадийными концепциями, которое совершается людьми, которые и без них в любом случае будут пытаться подавлять других, неважно, используют ли они для этого иерархические стадии или иерархическую политкорректность. Бек непрестанно отмечает, что стадийные концепции, если их использовать верным образом, в действительности помогают освободить людей от расовых предрассудков: «Люди не делятся на черных и белых: они делятся на пурпурных, синих, оранжевых, зеленых…» Неудивительно, что его заслуги по инновационной работе в данной сфере были признаны и Нельсоном Манделой, и зулусским лидером Мангосуту Бутелези.)

При взгляде на данную иллюстрацию в глаза бросается сразу несколько моментов. У Европы и Америки центр притяжения находится на оранжевом, с сильными очагами синего и зеленого (большинство «культурных войн» на самом деле ведутся между синими консерваторами и зелеными либералами, как я попытался показать в книге «Бумерит»). Субсахарная Африка все еще центрирована вокруг пурпурно-красного племенного сознания. Над Северной Африкой и значительной частью Ближнего Востока доминируют сильные синие патриархальные и феодальные порядки (основывающиеся преимущественно на узкорелигиозных аспектах Корана).

Рис. 6.2. Мозаика систем ценностей. Адаптировано с разрешения правообладателей по книге Дона Бека и Грэма Линскотта «Горнило: выковывая будущее Южной Африки» (Beck D., Linscott G. The Crucible: Forging South Africa’s Future. – Johannesburg, South Africa: The New Paradigm Press, 1991, p. 80–81).

Горизонтальные цивилизационные блоки, по Хантингтону, в действительности содержат и вертикальные меметические структуры, так что, судя по всему, жизненно важно учитывать оба этих измерения.

Южная Африка находилась в особенно сложной ситуации из-за столкновения как разных горизонтальных цивилизаций (европейской и субсахарной африканской), так и различных вертикальных мемовых структур (пурпурный/красный против синего/оранжевого). Сам апартеид был, как правило, деянием синей структуры. (Социальные иерархии доминирования как на Западе, так и на Востоке – от апартеида до системы каст – можно найти практически исключительно в синих структурах мифического членства.) На этом синем основании белое население Южной Африки выстроило сильное оранжевое и капиталистическое государство. Когда апартеид ликвидировали (очень резко и, вероятно, особо не задумываясь над тем, что должно возникнуть на его месте), Южная Африка была ввергнута в хаос. Разумеется, апартеид необходимо было демонтировать, однако южноафриканцам требовалось больше времени для того, чтобы вырастить собственную синюю структуру, которая могла бы заменить европейскую версию. Бек, оставшийся в близких отношениях с южноафриканскими лидерами, утверждает, что это происходит медленно, со сложными остановками и паузами. (И зеленые либералы этому процессу не помогают, ибо они – не веря, как обычно, в существование внутренних стадий – попросту настаивали на необходимости ликвидировать все синие структуры, что подорвало всю спираль развития в целом.)

Как и в случае с Южной Африкой, многие из подлинно сложных международных ситуаций являются результатом как столкновения цивилизационных блоков (на горизонтальной шкале), так и противостояния мемов (на вертикальной). Вьетнам представлял собой бесконечное болото двух столкнувшихся друг с другом цивилизаций (китайской и западной) на разных уровнях развития (красной/синей и оранжевой/зеленой), в результате чего корпоративное государство Соединенных Штатов Америки увязло в трясине древних наций и феодальных империй.