Читаем Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности полностью

Хотя анализ Хантингтона и лишен вертикальной глубины, он предлагает замечательное описание того, что горизонтальные цивилизационные блоки являются некоторыми из основных факторов в международной политике, торговле, культурном обмене и вооруженных конфликтах. Весь анализ в целом (который я очень рекомендую) служит свидетельством тому факту, что в великой спирали развития от эгоцентризма к этноцентризму и мироцентризму значительная доля населения находится на этноцентрическом уровне и, скорее всего, будет оставаться там невообразимо долго (коль скоро она там уже находится тысячелетиями). Это не значит, что мироцентрические культуры не могут возникнуть или же не возникнут в будущем: на самом деле Хантингтон приводит некоторые данные в пользу того, что это уже происходит сейчас (как мы увидим позже). Это значит лишь то, что центр притяжения в различных цивилизационных блоках преимущественно этноцентричен, и из-за влияния пирамиды развития данные этноцетрические кластеры всегда будут оставаться мощными (и зачастую доминантными) факторами в индивидуальном и культурном сознании.

Хантингтон затем предлагает свои рекомендации по социальному регулированию ситуации, в отношении которых нет никаких сомнений: они очень сильно основываются на синем меме (общем республиканско-консервативном взгляде на мир). Это нередко вызывает ярость у либералов (и зеленого мема), потому что нарушает заявленные ими цели по обеспечению многообразия, мультикультурализма и социальной чувствительности. Однако, опять же, как и в случае с анализом Фукуямы, либеральный зеленый анализ применим лишь к очень небольшому проценту мирового населения. В действительности Бек и Кован обнаружили, что меньше 10 % населения планеты находятся на зеленом (и почти все оно базируется в западном цивилизационном блоке, что представляет собой предмет стыда для зеленых мультикультуралистов, которые воспевают все что угодно, кроме западной цивилизации).

Кроме того, для того чтобы остальной мир добрался до зеленого, индивидуумам нужно развиться от пурпурного к красному, синему, оранжевому и затем уже зеленому. Как Бек и Кован (и буквально все исследователи развития) постоянно подчеркивают, синий мем (какое бы название ему ни давали) совершенно фундаментален, неизбежен и необходим в качестве строительного блока для более высоких стадий развития (включая зеленый), и все же зеленый и вправду из кожи вон лезет, делая все, что в его силах, чтобы уничтожить синий всюду, где обнаруживает его. Как отмечает спиральная динамика, «зеленый растворяет синий», – а поступая так, по словам Бека: «зеленый принес больше вреда за последние тридцать лет, чем любой другой мем».

Дело не в том, что то, что говорит и делает зеленый, неверно. Дело лишь в крайне неудачно подобранном времени для подобной деятельности. Мир в целом – и значительная часть Америки – попросту не готов к зеленому плюрализму. Более того, Хантингтон достаточно правильно указывает на тот факт, что ни одна цивилизация в истории не пережила плюралистической повестки. Однако причина этого, как считает Хантингтон, не в том, что одна цивилизация не может выжить, а в том, что до тех пор, пока более десяти процентов населения не находятся на зеленой волне, культурный центр притяжения будет преимущественно на дозеленом уровне. Поэтому культура, которая пытается запихнуть плюрализм и мультикультурализм всем в глотку, разойдется по швам быстрее, чем вы сможете сказать слово «деконструкция». Бек имеет в виду именно это, когда говорит, что вред, принесенный зеленым, перевешивает принесенное им благо. То же самое метко критикует и Хантингтон.

Различие же, однако, – и это большущее «однако» – в том, что Бек предлагает постзеленый анализ, основывающийся на первичной директиве: а именно – когда зеленый растворяет синий, он подрывает спираль развития. Пурпурному и красному становится совершенно невозможно развиваться далее, ведь нет синего основания, которое могло бы принять их дальнейшее развитие. Синий, таким образом, ужасно вредит всей спирали человеческого развертывания как в США, так и за рубежом, тем самым разрушая то неоспоримое добро, которое зеленый способен создавать и которое он и создавал. Первичная директива такова: все мемы, включая синий и зеленый, должны рассматриваться как необходимые части всей спирали, а посему каждому мему должно быть позволено вносить свой жизненно важный вклад в комплексное здоровье всей спирали.

Перейти на страницу:

Все книги серии Интегральный мир

Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности
Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности

В этой книге Кен Уилбер, всемирно известный и влиятельный современный американский мыслитель, приводит краткий обзор основ революционного интегрального подхода и возможностей его применения в современном мире.Автор обсуждает, какой должна быть подлинно всеобъемлющая «теория всего», и излагает передовые современные концепции, при помощи которых можно целостно интегрировать сферы тела, разума и духа. Далее он показывает, каким образом все эти теории и модели могут применяться к насущным проблемам мира в таких областях, как бизнес, образование, политика, медицина и экология.В книге рассматриваются кризис современной культуры и пути его разрешения, обсуждается возможность диалога науки и религии и описывается модель эволюции сознания и общества. Также Уилбер дает практические рекомендации читателю по применению интегрального подхода.Настоящее издание дополнено приложением с обращением автора к российскому читателю.

Кен Уилбер

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука