Читаем Теософия (сборник) полностью

Стремительный подвиг и поразительное завершение пути Иисуса Представителя Шамбалы, известны всему миру. Но как только не исказили, чего только не выдумали люди о жизни и Учении Христа в наше время. Лучшая интерпретация жизни Учителя - это сама его жизнь. "Лисы имеют норы, птицы - гнезда, но Сыну Человеческому негде преклонить голову". Вот , что сказал Христос. Вот путь к спасению, который Он указывал нам. Честно, со стыдом признаемся, что мы не можем встать на этот путь - мы полны эгоизма, хотим денег, собственности, благополучия. Не можем мы назвать себя Его учениками. Большинство людей вкладывают в слова Пророка свои собственные низменные желания о политике, о чувственности, о родственных узах, о сексе. Кто о чем. Но Иисус - это бесконечный Дух! Ничего, кроме бесконечного Духа - и еще тело, включающее в себя этот Дух. Тело , которое было инструментом на общее благо человечества. Он - этот высокий Дух нашел, что каждый человек является обладателем этого бессмертного Духа, который он носит в себе . И мы с вами. Потому отбросим предрассудки, что мы низки или бедны, что нас могут унижать, обижать, будем думать о том, что мы - Дух, который не может быть ни убит, ни подавлен, ни унижен. Все мы - дети Высшего Духа, Космического Разума, Бога, в каждом из нас горит эта божественная искра, которая бессмертна. "Царство Божье внутри нас", - говорил Иисус.

Все религии, высокие и низкие - это только разные стадии Единого Света. Ктото находится на высшей ступени, кто-то на низшей вот и вся разница. Единственный идеал, который проповедовал Иисус и который проповедовали Все Учителя Человечества - это самоотречение, служение общему благу. Идеал - полное отсутствие эгоизма. Конечно,это трудный и долгий путь, но хоть через тысячи лет и множество жизней человечество постигнет его. И это достижение - не конец, а только одна из стадий развития человека. Все будет во всем, и сама смерть будет сокрушена. И если мы в жизни встречаем человека,у которого, сердце заполнено нежностью, состраданием, чуткостью, мужеством, терпением, самоотверженностью, мы понимаем, что сам Бог проявился в нем. В Индии , например существует подобное воплощение Бога. Одно из самых великих воплощений - это Кришна. Он приходит в мир на переломе жизни, от времени ко времени, от места к месту, чтобы дать новый импульс к движению вперед.

Будем искать Бога не только в Иисусе из Назарета, но и в Великих Духах, которые приходили на Землю в трудные периоды жизни до него и которые прийдут после Него. Все Они чисты и безличностны, каждые из них отдавали жизни за нас с вами.

Две тысячи лет назад Земля переживала очередной переломный период. Так же , как и в наше время, были искажены религии, процветали торговля, спекуляция и обман, ценность человека определялась его кошельком и положением в обществе, была отравлена и загрязнена планета. Надвигалась катастрофа.

Воплощение Иисуса в физическом теле - величайшая жертва для спасения мира. Очень тяжело Высокому Духу находится в условиях низких вибраций плотного мира. иисус поведен был Духом в пустыню. Пустыня - это Земля, лишенная воды, т.е. жизненной силы, опаленная сжигающим солнцем. Солнце - источник жизни, но в пустыне оно не созидает, а разрушает огнем своих лучей. Пустыня - образ омертвевшей планеты. Человек пал и своими деяниями омертвил не только себя, но и природу. Пустыня - это результат искажений, внесенных человечеством в жизнь планеты, которое подпало во власть князя тьмы - Люцифера (Сатаны).

Христос знал все тайны Вселенной, всю Высшую Космогонию. Но что он мог сказать о назначении человека, о Единстве всего Космоса окружающим Его людям? Их уровень сознания тогда был очень низок, его можно сравнить с развитием ребенка из детского сада. Поэтому Иисус вынужден был давать знания Высших Космических законов в виде простых заповедей и притч. Великое Учение Христа очень простое, в этом его гениальность. Все оно может уместиться на ладони.

По замыслу Творца все люди - потенциальные Боги, способные взять тягость мира на свои плечи. Великие Учителя были гениями. По сравнению с Ними мы - маленькие Искорки Божественного Огня, мы не можем брать на себя ответственность за все человечество, но в своей жизни можем достойно нести свой Свет, любовь и доброту своего сердца. Каждый человек всегда имеет возможность подвигом своей жизни воспламенить свое сердце, чтобы оно озаряло путь людям.

О ЦЕЛИ И СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

На протяжении веков людей волнует вопрос о смысле жизни и цели существования человечества. Но до сих пор ни наука, ни философия, ни искаженные религии не дают удовлетворительные ответы на эти вопросы. Конечно, мы еще очень многого не знаем и с детства напичканы догматами, например о том, что мир образовался случайно, путем взрыва. Следовательно,и мы здесь случайные гости, чтобы прожить одну-единственную короткую жизнь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное