Читаем Теософия (сборник) полностью

Ни один йог не был растерзан дикими зверями. Против щита ПЭ не пойдет ни один зверь, обладающий хоть долей инстинкта. Главное, чтобы вызвать ее из "чаши" к конечностям. Это не метафизика, но указания для применения в жизни. Защита нужна многим, почему же не воспользоваться своим сокровищем?

Одно из удивительных свойств ПЭ есть то, что она наслаивает пространство, оседает и отлагается на всех предметах, окружающих человека. Человек не только конденсатор и трансмутатор Космических энергий, он сам - мощная динами-машина, которая излучает разного рода энергии. Поэтому, каков сам человек, носитель ПЭ, таковы его вещи. Они могут быть добрыми, полезными, но могут быть злыми, вредными и даже опасными. Добрые или злые наслоения ПЭ живут на предметах тысячелетиями.

Древние народы - Атланты, Египтяне, Халдеи, Евреи и другие знали об этом свойстве ПЭ и пользовались им для различных целей. Они сознательно наслаивали на предметах ПЭ определенного качества, которая должна была производить желаемое воздействие на других. Такие предметы назывались терафимы, или заклятые предметы, потому что при наслаивании энергии произносилась определенная формула или заклинание. В древности терафимы использовались в Храмах при богослужении, но со времен стали использоваться для пользы себе и вреда другим.

Насколько живуча наслоенная не терафимах ПЭ, может служить доказательством известный всем случай с раскрытием гробницы Тутанхамона.Все лица, принимавшие участие в раскрытии этой гробницы, так или иначе погибли странной, необъяснимой смертью. Десятки подобных гробниц были вскрыты и извлеченные из них мумии были сданы в музеи без всякого вреда для совершающих это святотатство. Но гробница фараона Тутанхамона была терафимом. Над ней было произнесено заклятие, которое должно было поразить смертью всех, нарушивших посмертный покой этого фараона.

Многим известны чудотворные свойства икон. Поэтому не фантазии и не сказки сведения о добрых и злых вещах. влияние мощи человека - его ПЭ огромно, поэтому рекомендуется быть осторожным с неизвестными, особенно древними предметами, т.к. неизвестно, что на них наслоено. Аура человека создает ауру предмета.

Оседание ПЭ на предметах было использовано древними для намагничивания воды, которая вследствие этого становилась целебной. Некая царица Пальмира приказала своим приближенным намагничивать воды ее бассейна излучениями, идущими от изголовья.

РАЗВИТИЕ И НАКОПЛЕНИЕ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

Следуя древней мудрости "познать самого себя", разумно применять и использовать в жизни потенциал своей ПЭ. Люди, нашедшие ключ к овладению этой силой, беспредельно совершенствуются и восходят до состояния проявленного бога. Ничего не познавшие и все отрицающие, как мусор, идут в космическую переработку. В этом разгадка спасения или гибели.

Познание ПЭ нужно начинать с ее признания. Но без Руководителя познать эту высшую силу невозможно. Сейчас развилось множество лжеучителей, целителей, которые за определенную плату возьмутся развить ПЭ. Но известно, что без духовного совершенствования все механические приемы превращают человека в черного колдуна или подонка сорного. У него происходит расстройство нервной системы, развивается низший психизм, ведущие к физической и психической деградации. Вот почему ни при каких ситуациях нельзя обращаться ни к колдунам, ни к экстрасенсам, ни к целителям, ни к прочему огромному темному воинству.Эти люди зачастую и не знают, что творят, и какая неминуемая расплата ждет их и их родных.

При современном состоянии человечества Высшие Учителя не могут нам сообщить всех тайн владения ПЭ, ибо это принесло бы огромный вред. Атланты частично владели тайной ПЭ, но это привело к гибели Атлантиды. Поэтому нужно твердо уяснить, что развитие ПЭ без самоусовершенствования, т.е. без устремления вперед, к Свету, приводит человека к самоуничтожению.

Для развития высшей мощи должно быть приложено все самое высшее, чистое, светлое. Это может быть стояние на голове, прием наркотиков, различные натирания или концентрации. Это должно быть мышление об общем благе, помощь, терпимость и любовь ко всему сущему.

Психической энергией можно подпитываться извне: из природы, растительного царства, воздуха, солнца и развивать свою собственную ПЭ.

Удивительным накопителем ПЭ является растительный мир. Еще в древности считали, что вертикальное положение трав, цветов и деревьев объясняется притяжением солнца. Растения живут жизнью Земли и Космоса. Они - проводники тончайших вибраций звезд, планет, солнечной энергии. Растения очищают пространство и пронизывают его целебными токами. Мощным жизнедателем являются хвойные, пихтовое масло, корень валерианы. ПЭ растительного мира содержится в сырых продуктах, травах, зелени. Известно, что даже простое присутствие рядом с прорастающим зерном улучшает здоровье, т.е. дает запас ПЭ.

Каждый человек обладает запасом своей ПЭ, зависящей от его душевных свойств и эмоций. Мощными жизнедателями являются положительные эмоции - любовь, радость, восторг духа, восхищение, экстаз.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное