Читаем Теософия (сборник) полностью

Развитие и овладение ПЭ требует изжития всякого рода страхов в своем сознании. Необходимо помнить, что отсутствие страха есть первое условие, чтобы остановить любое зло. Для спасения от пространственного огня, от дикого зверя необходимо проявить мужество. Для изживания страхов нужно постоянно держать в сознании: не боюсь ничего, не обращу спину ни перед чем, смело пойду навстречу любому страху. Субстанция страха противоположна огню и испепелится огнем, потому люди, не изжившие все виды страхов, не смогут перейти на Новую Огненную Эру.

Сомнение - тоже отрицательное свойство человек, которое ограничивает все возможности, не пропускает никаких лучей света, разлагает все лучшие качества человека, подтачивает самые прочные устои. Сомнение губит все лучшие ростки духовного развития. Сомнение, как и вера, безусловно.

Даже одна капля этого яда достаточна, чтобы свести на нет всю сумму доверия. Человек, сомневающийся на один процент и в чем-то одном, на самом деле сомневается на все сто процентов и во всем. Знающий не сомневается, но невежда боится принять то, что не было известно его деду. Он хочет все видеть своими глазами и потрогать своими руками, упуская из виду, что многие высшие понятия не могут быть доказаны обычным путем, что действие высших сил и энергий не могут быть физическими органами ни зримы, ни осязаемы.

Губительное действие сомнения можно припомнить в случае с апостолом Петром, который пошел навстречу Христу по воде озера, но как только усомнился, стал тонуть.Червь сомнения не только разлагает ПЭ, но и изменяет состав крови. С младенчества нужно употреблять профилактику против сомнения. Здоровая разумная пытливость не породит сомнений. Невежество ведет к сомнению и в конце-концов, к предательству.

ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ И БОЛЕЗНИ

Человек здоров и жив до тех пор, пока в нем действует и живет ПЭ. Ее полная потеря приводит к смерти, а неиспользованная ПЭ отлагается в виде склероза. Давно установлено, что преступность болезнь психическая. Также и садизм, и жестокость, и свирепость следствия все той же психической эпидемии. Состояние ПЭ представляет опасность, поэтому необходимо ее направить в сужденное русло, иначе она прикончит эволюцию. Необходимы усилия ученых всех стран, культурные очаги,которые в сотрудничестве будут заниматься воспитанием ПЭ.

До сих пор психическое лечение поставлено неудовлетворительно. Попытки лечения звуком, светом, ароматом слабы и разрознены. Недостаточно врачей, понимающих соответствие всех трех миров. Не зная о Тонком мире, врач не может говорить об одержании. Если он не распознает шкалу красок, он не поймет световое лечение. Не может врач приписать лечение ароматами, если сам не распознает их.

Сейчас ПЭ нарушена не только в городах, но и среди природы. Нужно понять, что человечество ответственно за гигиену планеты и не имеет права отравлять атмосферу и жизнь будущих поколений. Насколько меньше понадобится лекарств, если начать психическое лечение! В древности священнослужители были и врачами. Это подчеркивало, что врач должен иметь авторитет, иначе он будет ходить в хвосте болезней, не имея возможности предотвратить их.

ПЭ пронизывает все ткани и устанавливает в организме равновесие. При заболевании она отходит от центра гланд и устремляется к тем центрам, которые могут поддержать равновесие. Набухание гланд можно объяснить как отлив ПЭ. Чем слабее приток ПЭ, тем больше набухание гланд, потому все наросты, вплоть до рака, могут причисляться к отливу ПЭ.

Рак является бичом человечества и неминуемо должен возрастать. Главные меры борьбы - профилактические. Кто не употребляет мясо, вино, наркотики,табак, кто в чистоте держит ПЭ, кто иногда подвергается молочной диете, кто очищает желудок и ведет щадящий образ жизни, тот может не думать о раке. При начале болезни применяема операция, но и она будет бессмысленна, если после выздоровления человек вернется к прежней жизни. Она должна быть оздоровлена, причина отравления организма должна быть устранена. Не мудро выдумывать лечение мертвецов, но следует обратить внимание на качество жизни заболевающих.

Рак наследственнен. Отравленный организм порождает такой же. Люди с запасом ПЭ не могут заболеть раком. Эти люди - сокровища государства - складом ПЭ людей должна гордиться страна.

Отравление и одержание - близкие соседи. Одержание - насильственное вторжение чужой воли, чужой ПЭ, чужого Тонкого тела, которое открывает вход всяким отравлениям и заразам. Одержание - это поражение всего организма. Две ПЭ не могут долго жить вместе. Врач не только может отдавать больному свою ПЭ, но и должен вызвать к действию его энергию. Человек, утративший иммунитет, нарушивший равновесие нравственности уже докажет отсутствие или распущенность своей ПЭ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное