Читаем Теософия (сборник) полностью

Имеются и объективные подтверждения существования чакр: при измерении поля вокруг тела человека в местах локализации чакр в позвоночнике наблюдаются пучности электрического поля. В особенности, если какая-то из них находится в состоянии патологии. Развивается новая отрасль медицины - радионика, в основу которой положено то представление о человеке, которое дается в Живой Этике. С 30-х годов на Западе используется радионическая фотография способ получения тонких структур анатомических органов человека, наглядно демонстрирующая наличие тонких структур и уровней материальности. В радионике диагноз ставится в терминах состояния чакр.

У каждого человека центры находятся на своем определенном уровне развития, причем, некоторые могут быть доминирующими от рождения. Никакие механические приемы, включающие различные виды дыхания, концентрации, медитации и т.п., недопустимы - в условиях отравленной праны и низкой духовности человека неизбежны губительные физические и психические последствия. Сознательное открытие чакр возможно только под руководством Учителя и начинается всегда с сердца.

Раскрытие центров приносит утонченность восприятий и возможность Высшего Творчества. Человек понимает без слов, видит сквозь препятствия, помнит прошлые жизни, понимает разговор птиц и зверей, получает удивительные способности, называемые сейчас чудесами, что в действительности есть познание законов природы.

Все центры, утонченные огнями, служат источника творчества. Открытие центров есть звено к бессмертию, потому так велико заблуждение, толкающее человека в физическим упражнениям. Они огрубляют Тонкое тело и насыщают каждую клеточку отравленной праной, особенно в условиях больших городов.

Все известные чудеса и феномены - трансмутация одного из центров. Открытие центра "чаши" дает знание прошлых жизней, служит источником истинного творчества. Она помещается над солнечным сплетением в районе сердца. Когда человек умирает, то все лучшие его устремления, весь накопленный опыт откладывается в "чаше", которая бессмертна. При следующем воплощении весь накопленный опыт может развиваться дальше, если центр "чаши" раскрыт и установлен провод с сердцем. Человек может начинать жизнь не с нуля, а с продолжения своих многовековых накоплений, приобрести высшую мудрость, которая находится в нем самом.

Открытие центра легких - основа всех так называемых чудес. Оно дает одоление стихии воды и воздуха. Удельный вес делается относительным и возможны полеты и хождения по воде. Легкие работают выдыхая, трансмутируя и выдыхая. Эти функции насыщают их праной. Мощное троякое творчество насыщает все функции. Наполняя легкие воздухом, устанавливая ритм дыхания, можно удерживать тело на поверхности воды. Внутренний огонь открытого центра легких действует, как при опытах с огнем в полых шарах при наполнении их воздухом. Пространственный огонь соединяется с зажженным открытым центром и, как магнит, притягивает тело огненное. Левитация и хождение по воде возможны при открытии центра легких, но при малейшем сомнении человек немедленно упадет или утонет. Рефлекс сомнения самый поражающий. Вспомним случай с апостолом Павлом, описанный в Библии.

Раскрытие третьего глаза дает ясновидение и яснослышание, видение прошлого и будущего. Наиболее известные примеры - Бетховен, Ванга.

"Центр колокола" находится в темени, им воспринимаются пространственные мысли и все, идущее из высших сфер.

Раскрытие центра гортани дает возможность говорить и понимать любые языки, т.е. то, что получили ученики Христа, когда "сошел на них Дух Святой", и она заговорили на разных языках.

Открытие центра солнечного сплетения утверждает связь с миром Огненным, дает равновесие и питание всем телам человека. Змей солнечного сплетения очень любит цветы и питается их эманациями.

Центр Кундалини находится в районе копчика. Его открытие дает внутренний импульс духа, огненные устремления к знанию, Свету, истине.

Дополнительные знания о центрах будут даны тем людям, которые пойдут путем духовного совершенствования и смогут направить полученные знания и силы на общее благо, на благо всего Космоса.

РОСТ И РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ

Каждая форма жизни двойственна и состоит их духа и материи. Жизнь возможна лишь благодаря соединению двух извечных Начал: Духа и Материи, положительного и отрицательного, мужского и женского. Материя физического плана настолько плотна, что мы не видим заключающейся в ней жизни, и она представляется в форме человека, животного, растения и т.д. Но на Высших планах Бытия материя настолько утончена, что видна как заключающаяся в ней жизнь, так и форма, ее содержащая. Но в обоих случаях явление жизни обозначает соединение духа и материи. Разъединение духа и материи есть прекращение жизни, или то, что мы называем смертью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное