Читаем Теософия (сборник) полностью

Физическое напряжение нужно оставить, ибо нельзя метлой играть на скрипке. Каждый смех повлечет смятение слоев атмосферы. Радость йога не в хохоте и раскатистом смехе, но в наполнении сердца. Радость - особая мудрость не только по существу, но и по внешности.

Будем радоваться началу дел, а не завершению. Люди обычно хотят видеть цветы и плоды, но исследователи радуются первому ростку, ибо это пробуждение жизни. Состояние радости и восторга лучшая профилактика. Будда заповедовал сыну сохранять радость, ибо это труднейшее на Земле. Лучший огонь вспыхивает от радости.

В радости создается удача. Творящая радость преображает трудности. Можно ли говорить о радости сейчас, когда столько горя, ужаса, крови, напряжения вокруг? "Не только можно, но и должно. Радость - сильный магнит, который создает вокруг нас особую атмосферу, которая притягивает к нам сердца. Радость гонит от нас всякую тень уныния. Светлая радость, как светильник во мгле. Она дает импульс жизни и сопротивляемость всяким препятствиям и неприятностям, дает человеку какие-то особые силы, причины которых еще не установлены наукой. Она наполняет человека каким-то особым светом..."

ДРУЖЕЛЮБИЕ. ПОМОЩЬ.

Установим дружелюбное отношение ко всем людям. Запас дружелюбия рождает истинное сострадание. Посылка мыслей дружелюбия - это панацея, лекарство духа и тела, сильнейшее противоядие. Отсутствие дружелюбия мешает всем добрым начинаниям. При дружелюбии в десять раз облегчается работа. Чего проще, при устремленном труде только желать добра ближнему. Радость - великий помощник. Дружелюбие есть искра сотрудничества.

Даже в телесном отношении взаимопомощь целительна. Такое начало братского взаимного укрепления должно исследоваться наукой. Если могут быть ненасытные вампиры, то могут быть и неистощимые благодетели. Вера, любовь и доверие могут заменить силу мускулов. Но не просто вера, не просто доверие и любовь, а БЕЗГРАНИЧНЫЕ, усиленные своей ПЭ.

Злоба притягивает действие ядов, дружелюбие противостоит им, потому является противоядием, защитой от всех болезней. Сердце свидетельствует, что именно дружелюбие помогает в самые трудные часы.

Жизненный путь есть взаимная помощь. Помощь - это стук в будущее. Каждый час, отнятый от себя, будет отнесен в будущее. Помогать нужно везде и всегда, где рука дотянуться может, куда мысль долететь может. Помощь должна оказываться нуждающимся, безусловно. Пошлем гибнущим мысли спасительные. Будем радостно оказывать помощь, незаметно. Поможем людям Учением духа.

Отринутая помощь Владык обращается в груз непомерный, в мрачную судьбу. Помощь Высших Существ обычно духовная, но в редчайших случаях может быть материальной - вмешиваться в Карму никто не может. Но люди не прислушиваются, часто отвергают помощь из-за ее необычности и недостатка воображения.

ОГОНЬ ЛЮБВИ

Любовь, мужество, самоотверженность, преданность - эти качества сопряжены с огнем. Огонь любви по своему химизму ближе всего к миру Огненному. Любовь, действительно, огненное начало. Обычно самые целебные качества любви люди упраздняют. Кроме жизни на Земле их бедное воображение ничего предложить не может. Ткань любви - самая священная. Только сердце, покрытое любовью, связывает нас с Высшими Силами. Только любовь торжественная поведет к Высшим мирам. Другие виды любви не найдут пути в мир Огненный. Торжественность ведет в пылающие волны достижений.

Любите неправых в жизни излечить любовью. "Любите друг друга", - мудрая заповедь. Без любви нет созидания. Даже в земной жизни любовь - самое творческое начало, тем сильнее она в Высших Мирах. Самый мощный магнит - любовь к миру Огненному. Нужно приближаться к нему всем сердцем, всем желанием.

Если бы люди умели запечатлять разные чувства на чувствительных пленках и приборах, они увидели бы, что любовь прежде всего привлекает огонь пространства. Поэтому каждую вспышку любви и самопожертвования нужно приветствовать.

Можно выделить любовь задерживающую и любовь устремляющую. Первая - земная, вторая - небесная. Какое множество созиданий разрушено первой и такое же множество окрылено второй. Первая любовь знает все ограничения пространства и познания. Перед второй - все миры. Она зажигает сердца для радости высшей и тем нерушима. Любовь заставляет пламенеть сердце. Она стоит на границе Нового Мира, где упразднены ненависть и нетерпимость. Путь любви напряжение Космической энергии. Такие сердца - не сухие листья, но логосы пламенные. Они найдут свое место в Космосе, в Высших мирах. Только любовь ведет к Иеровдохновению. "Люблю тебя, Господи". На такой зов легко получить зов познания.

ДОБРОТВОРЧЕСТВО.

Добрый человек тот, кто творит добро. Сотворение добра есть улучшение будущего. Улучшать бытие,благотворить к ближнему, поднимать целые народы героическим подвигом, улучшать мышление народа - в этом будет заключаться синтез добра. Каждая мысль добра есть спасение будущего, спасение здоровья, очищение пространства, стрела Света. Мысль добра искореняет разъединение, которое есть злоба, вызванная хаосом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное