Теософия (сборник)

Панду понравились эти слова, и он запомнил их: "Я хочу, чтобы истина Будды была понята всеми, и потому желаю основать монастырь на моей родине Колшамби и приглашаю вас посет меня, чтобы я мог посвятить это место для единения и братства учеников Будды." Прошли годы и монастырь Панду сделался местом собрания мудрых монахов и стал известен как центр просвещения для народа.

Как то соседний царь, услыхав о красоте украшений, приготовляемых Пандой, послал своего казначея к нему, чтобы заказать корону из чистого золота, украшенную самыми драгоценными камнями Индии. Когда Панду окончил эту работу, он поехал в столицу царя с короной и большим количеством золота для торговых дел. Его каравн охранялся вооруженными людьми, но когда достиг гор, разбойники с его бывшим слугою, ставшим их атаманом, напали на Панду, побили охрану и захватили все драгоценные камни и золото. Сам Панда едва спасся. Это несчастье было большим ударом для благосостояния ювелира. Но Панду переносил эти несчастья безропотно, понимая, что сам заслужил такие потери грехами, совершенными им в прежних жизнях. Да и в молодости он был жесток, и вот пожинает плоды своих дурных мыслей и дел. Он не жаловался и понимал, что все несчастья послужат очищением души и сердца.

Опять прошли годы и случилось так, что молодой монах - ученик Нарады - Пантака, путешествовал в горах Колшамби и попал в руки разбойников. Т.к. у него не было собственности, атаман избил его и отпустил. На следующее утро, идя через лес, Пантака услыхал шум битвы, пришел туда, и увидел много разбойников, которые с бешенством нападали на своего атамана. Тот отбивался и поубивал многих нападающих. Но врагов было много, и он упал на землю замертво, весь покрытый ранами.

Как только разбойники ушли, монах подошел к лежащим, чтобы оказать помощь раненым, но все разбойники были мертвы, только в атамане еще теплилось немного жизни. Монах принес свежей воды из ручейка и подал умирающему. Атаман открыл глаза и сказал, что бандиты погибнут без него. Монах же посоветовал не о бандитах, а о душе думать, в чем он поможет. И объяснил, что разбойники они били его теми же ударами, которым атаман научил их. - Вы пожинаете то, что посеяли, а если бы учили ваших товарищей добру, получили бы от них добрые поступки. - Да, я заслужил свою участь, и понимаю, что в будущем должен пожать плоды всех моих дурных дел. Но как мне облегчить последствия грехов? - Искорените ваши грешные мысли, желания, уничтожьте злые страсти и наполнитесь добротою ко всем существам. - Но я делал только зло, моя карма повлечет меня в ад. - Вы не отчаивайтесь, от следствий дурных дел не спрятататься, но каждый человек может спастись при условии, что он искоренил из себя заблуждения личности, эгоизма, самости, стал помогать людям. Как пример монах рассказал историю великого разбойника Кандаты, который умер нераскаявшись и вновь родился дьяволом в аду, где он страшно мучился за свои дурные дела. Много лет он страдал, как вдруг явмлся сам Владыка Будда на Землю, достиг блаженного состояния просветления, и луч Его Света попал в ад, возбудив во всех демонах надежду. Разбойник Кандата попросил Будду сжалиться над ним, ибо уверил, что готов идти по пути праведности. Будда услышал просьбу страдальца и послал ему паука на паутине. Паук сказал, чтобы Кандата схватился за паутинку и вылезал по ней из ада. Кандата крепко уцепился за паутинку и стал вылезать по ней. Паутинка была крепка и необрывалась, и он поднимался выше и выше. Вдруг он почувствовал, что нить стала дрожать и колебаться, ибо за ним прицепилась и стала лезть целая толпа жителей ада. Кандата подумал, что нить не сможет всех выдержать и оборвется, и он закричал: "Пустите паутину, она МОЯ!" И в тот же момент она оборвалась, и Кандата упал назад в ад. Заблуждение личности-самости еще жило в нем. Он не знал устремления к помощи людям, к Свету, которое тонко, как паутинка, но поднимает миллионы людей. И чем больше людей будут лезть по ней, тем легче будет каждому из них. В нем еще не было стремления к единению, сотрудничеству, состраданию. Но как только у человека возникает мысль, что благо праведности принадлежит ему одному, то нить обрывается, и он падает в прежнее состояние. Отдельность личности есть проклятие, а единение есть благословение. Ад - это себялюбие, а нирвана - жизнь общая...