Читаем Теософия (сборник) полностью

Уходите не в спокойный час, но в зареве нового мира. Хотим дать вам на дорогу магнит, как знак изучений пока скрытых свойств материи. Дадим еще кусок метеорита, где заключен металл морий. Этот осколок напомнит вам об изучении основной энергии, о великом Оум.

Самое последнее напутствие - борьба!

23. Трудящийся, дрожит или расширяется сознание твое, когда энергия претворяется в океан света?!

24. Трудящийся, ужасается или торжествует сердце твое, когда перед тобой встает Беспредельность?!

От издательства СЛОВАРЬ терминов и имен

Аватара - в индуизме и буддизме божественное воплощение, несущее особую миссию.

Архат - святой, достигший высшего человеческого совершенства и стоящий на пороге нирваны.

Беспредельность - 1) вселенная, космос во всей сумме многоразличных аспектов этого понятия (ЖЭ); 2) один из фундаментальных принципов организации жизни и всего мироздания.

Ботхисатва - архат, вступивший а нирвану, но отказавшийся от нее ради помощи страждущему человечеству.

Иван Стотысячный - соборное определение русского народа.

Космос - упорядоченность, мироздание, красота; мироздание в единстве всех аспектов этого понятия (нпар, макрокосмос - вселенная, микрокосмос - человек и т.д.). Составляет противоположность хаосу.

Лама - букв. учитель; будд-й монах в Тибете и Монголии.

Материя Люцида - светоносная материя; лучистая энергия мироздания, первичная по отношению к физическом умиру. Лучистая материя К.Э.Циолковского.

Музыка сфер - пифагорейский термин, связанный с представлением о звучании звезд и планет в их движении, сливающемся в величественную симфонию мироздания.

Настика - рационалистическое направление в индийской философии.

Нирвана - сверхчеловеческое бытие, не поддающееся описанию в человеческих понятиях.

Стихийные духи - в мифологии Запада полусознательные духовные сущности, стоящие на низшей ступени развития, обитающие в различных стихиях (в огне - саламандры, в воздухе - сильфиды, в воде - ундины).

Учение - научно-философская система, выработанная Махатмами как итог тысячелетних поисков человечества, частью которой является ЖЭ.

Флюиды - текучий; энергетические излучения живых существ и физических предметов, образующие их ауру.

Экстериоризация - (перемещение, выделение) чувствительности - эффект осязания человеком физического воздействия на область, находящуюся вне его тела. Может быть достигнут в состоянии гипноза.

Эманация - истечение, исхождение; то же, что флюиды.

Община - 1)объединение людей на духовно-нравственных основах и общем труде, разумно сочетающее интересы общества и личности; 2) братство гималайстких Махатм;

Прана - дыхание, - жизненная энергия, разлитая в природе.

Протоплазма - первичная форма; в ЖЭ - физические отложения лучистых энергий.

Пуруша - одно из осн. понятий инд. философии, означающее духовное начало в его противоположности материи.

Сааб - инд. термин для обозначения европейца, англичанина.

Северная страна - Россия.

Урикова Н.В. Факторы, влияющие на экологическое состояние системы

ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ СИСТЕМЫ

УРИКОВА Н.В.

СОДЕРЖАНИЕ

ЧАСТЬ I ВВЕДЕНИЕ ИНФОРМАЦИОННАЯ ЭКОЛОГИЯ НОВЫЙ ДИАЛОГ ЧЕЛОВЕКА С ПРИРОДОЙ РОЛЬ СОЗНАНИЯ В ЭНЕРГО-ИНФОРМАЦИОННОМ ВЗАИМООБМЕНЕ ТОРСИОННО-ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ В ГЕОЭКОСИСТЕМЕ ЧЕЛОВЕК -ГЕНЕРАТОР МОЩНЫЙ ЭНЕРГИЙ. МЫСЛЬ КАК ГЛАВНЫЙ ФАКТОР ГЕОЭКОСИСТЕМЫ ЕДНЫЕ ЗАКОНЫ КОСМОПЛАНЕТАРНЫХ ГЕОЭКОСИСТЕМ СОЦИАЛЬНЫЙ ФАКТОР В МОНИТОРИНГЕ ГЕОЭКОСИСТЕМЫ РАЦИОНАЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЗЕМЕЛЬ В ЗОНЕ СОПРЯЖЕНИЯ ПРОГРАММА ОЗДОРОВЛЕНИЯ КОНТАКТНОЙ ЗОНЫ СОПРЯЖЕНИЯ СУШИ И МОРЯ

ЧАСТЬ II УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ ЭКОСИСТЕМЫ СУША-МОРЕ ВВЕДЕНИЕ РАЗНОРОДНОСТЬ БИОСФЕРЫ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ОБМЕН В БИОСФЕРЕ ЗЕМЛИ ЭВОЛЮЦИЯ БИОСФЕРЫ ЦИКЛИЧНОСТЬ ЭВОЛЮЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ НОВОЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ БИОСФЕРЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ КАК ПОКАЗАТЕЛЬ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ БИОСФЕРЫ СОЦИАЛЬНЫЙ АСПЕКТ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ ГЕОЭКОСИСТЕМЫ

ЧАСТЬ I

ВВЕДЕНИЕ

Конец тысячелетия новой эры завершается невиданным про

тиворечием между новыми фактами исследования Природы и об

щепринятой картиной мира, базирующейся на "данных фундамен

тальной физики". Человечество Земли, с помощью средств и

возможностей экономического сценария, слито во взаимозави

симый энергоинформационный механизм, нацеленный против эво

люционной мощности Солнечной Системы.

Научно-технический прогресс и все большая неустойчивость

социальных структур со все ускоряющимися процессами соци

альной дезинтеграции, рвущей макроэкономические и информа

ционные связи, - признак грозных последствий этапа "покоре

ния природы".

Появление мощных паразитных межгосударственных структур

свидетельствует о феномене "онкосоциологии" [17,20], о нео

бычайном заболевании человеческого единства. Эпидемии духа

становятся нормой и резко сокращают живое время человечес

кой популяции.

Расчленение и прагматизм привели планету, как космичес

кий организм, в хаотическое состояние, запасы жизненных за

кономерностей которой исчезают в "черных дырах сознания"

определенной части человечества. Экономический детерминизм,

как экстремальная форма антропоцентризма, обескровил биос

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное